Monday, 26 September 2011

ताप्ती को परिभाषित करती कुछ एतिहासिक जानकारी

                           "बैतूल" का मतलब
अफ्रीकी नाम अफ्रीकी में, नाम बेतुल मतलब-batul, तपस्वी कुंवारी युवती से निकाली गई. नाम बेतुल एक अफ्रीकी नाम के रूप में orginated. नाम बेतुल सबसे अधिक बार एक लड़की का नाम या मादा नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है.अफ्रीकी नाम मतलब - batul, तपस्वी कुंवारी युवती से निकाली. बैतूल मध्य प्रदेश के जिलों में से एक है. समुद्र तल से जिले की ऊंचाई 2000 फीट देश एक अधित्यका पथ है कि तीन अलग भागों में बांटा गया है, उनके सतही पहलुओं में भिन्न है, उनके मिट्टी के पात्र और उनके भौगोलिक संरचना .. जगह लगभग उत्तर और दक्षिण में वाहक मैदानों पर नर्मदा की घाटी के बीच सतपुड़ा रेंज की पूरी चौड़ाई occupies. जिला 21-22 के बीच और 22-24 उत्तरी अक्षांश और 77-10 के बीच और 78-33 डिग्री पूर्वी डिग्री प्रदान करता है. जिला उत्तर में होशंगाबाद से घिरा है, महाराष्ट्र के द्वारा दक्षिण में, छिंदवाड़ा जिला द्वारा और होशंगाबाद, पूर्व निमाड़ और की जिला द्वारा पश्चिम पर पूर्व पर. जिले शामिल हैं और 10,043 किमी के क्षेत्र. जिले के बेतुल-जलवायु काफी स्वस्थ है. वहाँ साल का बड़ा हिस्सा भर में एक सुखद है. ठंड के मौसम के दौरान, रात में थर्मामीटर हिमांक से नीचे गिर जाता है. वहाँ अप्रैल के अंत से पहले नहीं गर्म हवा है, और फिर भी यह सूर्यास्त के बाद रहता है. गर्मी के मौसम में रातों शांत और सुखद रहे हैं. मानसून के दौरान जलवायु बहुत है, नम है और समय भी औसत वार्षिक वर्षा से कम 40 सेमी है. प्रमुख जिला के माध्यम से बहने वाली नदियों Ganjal नदी, Morand नदी और तवा नदी हैं.बैतूल जिला 5Km जो Badnur के दक्षिण में स्थित है, बैतूल जिले के मुख्यालय के बारे में बैतूल बाजार के छोटे से शहर से अपने नाम इतिहास के अनुसार, बैतूल गोंड राज्य का केंद्र था. 1398 में, इन राज्यों गोंडवाना और आसन्न देशों के सभी पहाड़ियों तल्लीन. 1418 में, मालवा के सुल्तान Hoshang शाह Kherla पर आक्रमण किया, और यह एक निर्भरता को कम किया. नौ साल राजा को अपनी स्वतंत्रता पर जोर बलवा करने के बाद, वह आखिर में और मातहत था उसके प्रदेशों से वंचित. 1467 Kherla में बहमनी सुल्तान द्वारा जब्त किया गया, लेकिन बाद में मालवा के लिए बहाल. एक सदी के बाद मालवा दिल्ली के सम्राट के उपनिवेश में शामिल किया गया. 1743 Raghoji बरार के मराठा शासक भोंसले में, यह उसका उपनिवेश को कब्जे में लिया. 1818 में, मराठा एक दल के लिए भुगतान के रूप में ईस्ट इंडिया कंपनी को इस जिले सौंप दिया. 1826 की संधि से यह औपचारिक रूप से ब्रिटिश संपत्ति में शामिल किया गया. जिला तो Saugor और Nerbudda प्रदेशों के भाग के रूप में दिलाई. Nerbudda डिवीजन `बैतूल जिला प्रांत का हिस्सा था है. ब्रिटिश सैनिकों की टुकड़ी Multai बैतूल और शाहपुर में तैनात थे करने के लिए बंद अप्पा साहिब, मराठा जनरल की वापसी में कटौती, और एक सैन्य बल बैतूल में 1862 जून तक quartered किया गया था.2001 की जनगणना के अनुसार, बैतूल की जनसंख्या 13,95,175 थी. जनसंख्या का घनत्व 138/km है. Didtrict जनजातीय लोगों के साथ समृद्ध है. जिले के आदिवासी जनसंख्या 5,49,907 के लिए खातों. मुख्य कबीलों ने जिले में निवास गोंड और Korkus हैं. अन्य जातियों हैं राजपूतों, Kurmis, Kunbis, Bhoyars, Mehras Chamars, और Banias शामिल हैं.बैतूल जंगल के मुख्य लकड़ी प्रजातियों सागौन है. अन्य बहुतायत में पाया पेड़ Haldu, साजा, Dhaoda आदि वहाँ भी जिले में कई औषधीय पौधों. हैं लघु वन वाणिज्यिक महत्व का उत्पादन तेंदु पत्ते, Chironji Harra, और अमला मध्य प्रदेश के बेतुल सीमांत स्थित दक्षिणी जिलों में से एक, सतपुड़ा पठार पर लगभग पूरी तरह झूठ बोल रही है. यह लगभग उत्तर और दक्षिण में वाहक मैदानों पर नर्मदा की घाटी के बीच सतपुड़ा रेंज की पूरी चौड़ाई occupies. यह भोपाल डिवीजन के दक्षिणी हिस्सा है. जिला 21-22 के बीच और 22-24 उत्तरी अक्षांश और 77-10 के बीच और 78-33 डिग्री पूर्वी देशांतर और रूपों एक कॉम्पैक्ट आकार, लगभग पूर्व और पश्चिम को मामूली प्रक्षेपण के साथ एक वर्ग डिग्री प्रदान करता है. जिले के दो छोटे परिक्षेत्रों, अर्थात. सरकार के Batla ब्लॉकों. जंगलों (पूर्व) निमाड़ और Amaraoti के जिलों के बीच पश्चिम के लिए झूठ बोलते हैं. इन परिक्षेत्रों तपती के उत्तरी तट पर झूठ. वे पश्चिम से 77-59 meridians और 77-02 के बीच पूर्व के लिए जिला उत्तर पर होशंगाबाद से घिरा है, महाराष्ट्र के Amaroti द्वारा दक्षिण पर छिंदवाड़ा जिला द्वारा और होशंगाबाद की जिला, पूर्व निमाड़ और Amaroti द्वारा पश्चिम पर पूर्व पर. जिले के दक्षिणी सीमा मेलघाट रेंज के दक्षिणी तलहटी साथ लगभग चलाता है, लेकिन Amaroti जिले में hattighat और Chikalda पहाड़ियों शामिल नहीं है. पश्चिमी सीमा Ganjal (दक्षिणी) नदी, ताप्ती की एक सहायक के साथ कुछ दूरी के लिए जुड़ा हुआ है, और Morand और Ganjal (उत्तरी), नर्मदा की सहायक नदियों के बीच जल रेखा के साथ तो. उत्तरी सीमा Morand नदी के पाठ्यक्रम द्वारा चिह्नित है, और Dhodra मोहर रेलवे स्टेशन से परे तवा नदी द्वारा. पूर्वी सीमा रन के माध्यम से छोटे नदियों और पहाड़ों के बीच जो Khurpura और Rotia Nalas कुछ महत्व के हैं.जिले की सबसे बड़ी लंबाई के बारे में 161 पूर्व से पश्चिम तक किमी दूर है, जबकि यह उत्तर से दक्षिण तक के बारे में केवल 106 km उपाय.जिला Badnur 5 किमी दक्षिण जिले के मुख्यालय के बारे में बैतूल बाजार के छोटे से शहर से अपने नाम व्युत्पन्न. मराठा भी शासन के दौरान, ब्रिटिश शासन की शुरुआत में, बैतूल या बैतूल बाजार जिला मुख्यालय था. 1822 में जिला मुख्यालय मौजूद जगह में स्थानांतरित किया गया, तो केवल गांव Badnur धना के रूप में जाना जाता है, स्थानीय भाषा में अर्थ Badnur गांव आया था. अब, इस तरह के एक लंबे समय के बाद भी, न केवल जिला पुराना नाम रखता है, लेकिन नए मुख्यालय शहर, Badnur, के नाम के रूप में भी "द्वारा बैतूल" आरोपित किया गया है.लेख को अद्यतन करने की आवश्यकता हो सकती है. इस लेख को अद्यतन करने के लिए हाल की घटनाओं या हाल में उपलब्ध जानकारी को प्रतिबिंबित करें, और इस खाके को दूर जब समाप्त हो गया. अधिक जानकारी के लिए बात पृष्ठ देखें. (सितम्बर 2009) इस लेख संदर्भ, संबंधित पढ़ने या बाहरी लिंक की एक सूची शामिल है, लेकिन इसके स्रोत अस्पष्ट रहते है क्योंकि यह इनलाइन प्रशंसा पत्र का अभाव है. अधिक सटीक प्रशंसा पत्र प्रस्तुत जहां उपयुक्त द्वारा इस लेख में सुधार करें. (अगस्त 2010) मध्य प्रदेश में जिला स्थान बैतूल की समुद्र के ऊपर मतलब ऊंचाई लगभग 2000 फीट देश अनिवार्य रूप से एक अधित्यका पथ, तीन अलग भागों में प्राकृतिक रूप से विभाजित है, उनके सतही पहलुओं, उनके मिट्टी और उनकी भौगोलिक संरचना के चरित्र में भिन्न है. जिले के उत्तरी भाग बलुआ पत्थर के गठन के एक अनियमित सादे रूपों. यह कई एक अंग्रेजी पार्क की तरह आकर्षक glades में बाहर खींच स्थानों में एक अच्छी तरह से जंगली पथ, है, लेकिन यह एक बहुत ही विरल आबादी और छोटे खेती भूमि है. चरम उत्तर में पहाड़ों की एक पंक्ति अचानक नर्मदा घाटी के महान मैदान के बाहर ही उगता है. केंद्रीय पथ अकेले एक अमीर धरती, अच्छी तरह से Machna नदी और बांध सपना द्वारा सिंचित, लगभग पूरी तरह खेती और गांवों के साथ जड़ी पास. दक्षिण करने के लिए basaltic गठन के एक रोलिंग पठार है (Multai के पवित्र शहर के साथ, और ताप्ती नदी के स्प्रिंग्स अपने उच्चतम बिंदु पर), जिले के दक्षिणी चेहरे की सारी पर बढ़ा है, और अंततः जंगली में विलय और घाट है, जो मैदानी इलाकों के लिए नीचे नेतृत्व की लाइन टूट. इस पथ के जाल चट्टान के पथरीले लकीरें, घाटियों या उपजाऊ मिट्टी के कटोरे enclosing के एक उत्तराधिकार के लिए खेती जो सबसे सीमित जहां पहाड़ों की सबसे ऊपर है पर उथले मिट्टी खाते में कर दिया गया है को छोड़कर भाग, के लिए है, के होते हैं. बैतूल की जलवायु काफी स्वस्थ है. मैदानों से ऊपर उसकी ऊंचाई और विस्तृत जंगलों के पड़ोस गर्मी मॉडरेट, और वर्ष के अधिक से अधिक हिस्सा भर सुखद तापमान करती हैं. ठंड के मौसम के दौरान रात में थर्मामीटर हिमांक से नीचे गिरता है, छोटे या नहीं गर्म हवा अप्रैल के अंत से पहले महसूस किया है, और फिर भी यह सूर्यास्त के बाद रहता है. गर्मी के मौसम में रातों अपेक्षाकृत शांत और सुखद रहे हैं. मानसून के दौरान जलवायु बहुत है, नम है और यहां तक ​​कि ठंड और कच्चे बार, घने बादलों और धुंध कई दिनों तक आसमान में एक साथ घेर. औसत वार्षिक वर्षा अंदर 40 है बैतूल जिले के जंगलों और जैव विविधता में समृद्ध है. बैतूल वन के मुख्य लकड़ी प्रजातियों सागौन है. Haldu साजा, जैसे पेड़ के कई विविध प्रकार, Dhaoda भी कर रहे हैं आदि बहुतायत में पाया जाता है. कई औषधीय पौधों को भी बैतूल के वन क्षेत्रों में पाए जाते हैं. व्यावसायिक तौर पर महत्वपूर्ण लघु वन की बड़ी मात्रा में उत्पादन जैसे तेंदु पत्ते, Chironji, Harra, अमला भी बैतूल के जंगलों से एकत्र की. एशिया की सबसे बड़ी बैतूल में लकड़ी डिपो. प्रमुख जिले में बहने वाली नदियों Ganjal (ताप्ती नदी की एक सहायक नदी) नदी के किनारे, और Morand नदी और तवा नदी (नर्मदा नदी के सहायक नदियों) हैं. ताप्ती नदी बैतूल जिले में Multai से originates; है Multai संस्कृत नाम 'Multapi' का अर्थ 'तापी या ताप्ती नदी का उद्गम'.थोड़ा जिला सिवाय इसके कि यह चार Kherla, देवगढ़, Garha-मंडला और चंदा-सिरपुर की प्राचीन गोंड राज्य के पहले का केंद्र रहा होगा के प्रारंभिक इतिहास से जाना जाता है. Ferishta, फ़ारसी इतिहासकार के अनुसार, इन राज्यों 1398 गोंडवाना और आसन्न देशों के सभी पहाड़ियों में तल्लीन है, और महान धन और शक्ति के थे. के बारे में वर्ष 1418 मालवा के सुल्तान Hoshang शाह Kherla पर आक्रमण किया, और यह एक निर्भरता को कम किया. नौ साल बाद राजा बलवा, लेकिन डेक्कन के बहमनी राजाओं वह एक के लिए अपनी स्वतंत्रता पर जोर समय के लिए प्रबंधित की मदद से हालांकि, वह आखिर में और मातहत था उसके प्रदेशों से वंचित. 1467 Kherla में बहमनी सुल्तान द्वारा जब्त किया गया था, लेकिन बाद में था मालवा के लिए बहाल. एक शताब्दी बाद में मालवा के राज्य दिल्ली के सम्राट के उपनिवेश में शामिल हो गया. 1703 में एक मुस्लिम गोंड जनजाति के बदलने देश आयोजित किया है, और 1743 में Raghoji भोंसले, बरार के मराठा शासक, यह अपने उपनिवेश को कब्जे में लिया.वर्ष 1818 में मराठों ने ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए एक दल के लिए भुगतान के रूप में इस जिले सौंप दिया और 1826 की संधि से यह औपचारिक रूप से ब्रिटिश संपत्ति के साथ शामिल किया गया था. जिला Saugor और Nerbudda प्रदेशों के भाग के रूप में 1861, जब प्रदेशों मध्य प्रांत में शामिल थे जब तक दिलाई. बैतूल जिला प्रांत के Nerbudda डिवीजन का हिस्सा था.ब्रिटिश सैनिकों की टुकड़ी Multai बैतूल और शाहपुर में तैनात थे करने के लिए बंद अप्पा साहिब, मराठा जनरल की वापसी में कटौती, और एक सैन्य बल बैतूल में 1862 जून तक quartered किया गया था. Kherla के तबाह शहर गोंड और पूर्ववर्ती शासकों के अधीन सरकार की सीट का गठन, और इसलिए जिला इसकी annexation के ब्रिटिश उपनिवेश के लिए समय है, जब तक के रूप में जाना था, Multai के शहर एक कृत्रिम टैंक में "Kherla सरकार." , जो केंद्र की तपती कहा जाता है कि इसकी वृद्धि लेने से है, इसलिए इस स्थान का प्रतिष्ठित पवित्रता, और उसके सम्मान में मंदिरों के संचय. इस जिले 1896-1897 के अकाल से बहुत गंभीर सामना करना पड़ा, 1897 में मौत-73 प्रति 1000 के रूप में के रूप में उच्च किया जा रहा है दर. यह 1900 में, जब मई में राहत मिली व्यक्तियों की संख्या में एक कुल आबादी के एक तिहाई के लिए गुलाब में फिर से सामना करना पड़ा. 1901 में जनसंख्या 285,363 थी, दशक में 12% की कमी, अकाल के नतीजे के कारण दिखा.1901 में शहर की जनसंख्या 4,739 थी. जिले के प्रशासनिक मुख्यालय Badnur, 3 मील उत्तर में शहर के लिए स्थानांतरित कर दिया गया. 20 वीं सदी की शुरुआत में, जिले में यहां की प्रमुख फसलें गेहूं, बाजरा, अन्य खाद्य अनाज, दाल, तेल बीज, और एक छोटे से गन्ना और कपास tapati पश्चिमी भारत की एक नदी है और इस नदी का इतिहास है बेतुल जिले में अपनी मूल के साथ शुरू होता है. यह दोनों के बीच मध्य प्रदेश के बैतूल जिले और प्रवाह में ही उगता है सतपुड़ा पहाड़ियों के spurs, सूरत समुद्र को सादे माध्यम खानदेश के पठार, और इधर से पार. यह लगभग 724 किलोमीटर की कुल लंबाई है. और 30,000 वर्ग के एक क्षेत्र को नालियों मी पिछले 32 मी के लिए इसके जाहिर है, यह एक ज्वारीय प्रवाह है, लेकिन केवल छोटे टन भार के बर्तन से नौगम्य है, और उसके मुंह पर Swally के बंदरगाह. इस नदी का इतिहास निकट एंग्लो पुर्तगाली इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है. नदी के ऊपरी तक पहुँच अब वीरान कर रहे हैं नदी के आउट फ्लो में silting कारण. ताप्ती के पानी आमतौर पर सिंचाई के लिए इस्तेमाल नहीं कर रहे हैं. तापी नदी एक भारत में प्रमुख नदियों में से एक है. तापी नदी की कुल लंबाई लगभग 724 के आसपास किमी दूर है. यह भारत के मध्य भाग में बहती है. नदी सतपुड़ा रेंज में मध्य प्रदेश के बेतुल समुद्र स्तर से ऊपर 752 मीटर की ऊंचाई पर जिले के स्रोत से. राज्यों के माध्यम से जो तापी नदी बहती महाराष्ट्र गुजरात और मध्य प्रदेश शामिल हैं. नर्मदा नदी के अलावा, तापी नदी केवल जो पश्चिम की ओर दिशा में बहती है और अरब सागर में विलीन हो जाती है. तापी बेसिन 65 के कुल क्षेत्र में फैली, 145 वर्ग किमी है, जो भारत के कुल भौगोलिक क्षेत्र का लगभग 2.0% है. तापी नदी के मुख्य सहायक नदियां पूर्णा, Girna, Panjhra, Vaghur, बोड़ी और Aner हैं.नदी मध्य प्रदेश के दक्षिणी भाग के पूर्वी सतपुड़ा रेंज में स्रोत. यह तो पच्छम की ओर मध्य प्रदेश `निमाड़ क्षेत्र में चल रहा है बहती है, महाराष्ट्र` दक्कन के पठार और दक्षिण गुजरात के उत्तर पश्चिमी कोने में Kandesh और पूर्वी विदर्भ क्षेत्र. यह अरब सागर के खंभात की खाड़ी में गुजरात राज्य में खाली. ताप्ती नदी के महत्वपूर्ण सहायक पूर्णा नदी, Girna नदी, Panzara नदी, Waghur नदी, बोड़ी नदी और Aner River.The नदी बेसिन रहे 65,145 वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र शामिल हैं. बेसिन महाराष्ट्र राज्य 3837 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल में 51 के एक क्षेत्र, 504 वर्ग किलोमीटर, 9804 वर्ग किलोमीटर और गुजरात प्रसार के क्षेत्र में मध्य प्रदेश के कवर के अंतर्गत आता है. महाराष्ट्र में नदी द्वारा सूखा जिलों अमरावती, अकोला, Buldhana, वाशिम, जलगांव, धुले, नंदुरबार, नासिक और जिलों, बैतूल और मध्य प्रदेश और गुजरात के सूरत जिले के बुरहानपुर जिलों रहे हैं.ताप्ती नदी का ऐतिहासिक महत्व पहले के समय के लिए तारीखों जब सूरत में ताप्ती नदी प्रमुख बंदरगाहों के रूप में माल के निर्यात के उद्देश्य के लिए इस्तेमाल किया गया था और यह भी रूप में मुस्लिम तीर्थ यात्रा के लिए एक महत्वपूर्ण पड़ाव गंतव्य मक्का की हज बुलाया. नदी भी Tapati, Tapee तपती है, और Taapi के नाम से कहा जाता है. तापी नदी आबादी की बड़ी संख्या का समर्थन किया गया है, खासकर Dhodia जैसे आदिवासी लोगों को, और भील जो बहुत इस पर निर्भर हैं. तापी नदी के आसपास मिट्टी कृषि के लिए सबसे अच्छा है. तापी नदी के आसपास ग्रामीण और आदिवासी आबादी फसल के लिए उसके चारों ओर एक मुख्य फसलों के बड़ी संख्या में मदद करता है और यह बाजार में बेचने के लिए अपनी आजीविका कमाते हैं. तापी नदी के पानी भारी सिंचाई कारणों के लिए किया जाता है. तापी नदी बाघ, शेर सहित कई जंगली जानवरों का प्राकृतिक निवास के लिए घर है, आलस भालू और कई और अधिक साँप. ताप्ती नदी के उद्गम को बैतूल जिले में हो जाता है. नदी `जन्म का विशेष स्थान Multai का शहर है. ताप्ती नदी एक Multai नामक जगह से बैतूल जिले में स्रोत. Multai का संस्कृत नाम Multapi है और अवधि तापी माता या ताप्ती नदी के मूल अर्थ है. थाईलैंड में तापी नदी भारत `1915 अगस्त को ताप्ती नदी के बाद नामित किया गया था. हिंदू मूल्यों के अनुसार, तापी नदी के लिए भगवान सूर्य की पुत्री माना जाता है. वहाँ तापी, जो गंगा सहित अन्य सभी नदियों से पवित्र रूप में नदी प्रशंसा के गुण को समर्पित एक पुराण है. तापी पुराण गंगा में स्नान का उल्लेख किया है कि, नर्मदा और तापी beholding याद है, किसी भी व्यक्ति सभी पापों से बचाया जा सकता है. ताप्ती नदी के इतिहास गहरा स्थानों पर जो भर में यह प्रवाह के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है. तपती पश्चिमी भारत की एक नदी है और इस नदी के इतिहास बैतूल जिले में अपनी मूल के साथ शुरू होता है. यह दोनों के बीच मध्य प्रदेश के बैतूल जिले और प्रवाह में ही उगता है सतपुड़ा पहाड़ियों के spurs, सूरत समुद्र को सादे माध्यम खानदेश के पठार, और इधर से पार. यह लगभग 724 किलोमीटर की कुल लंबाई है. और 30,000 वर्ग के एक क्षेत्र को नालियों मी पिछले 32 मी के लिए इसके जाहिर है, यह एक ज्वारीय प्रवाह है, लेकिन केवल छोटे टन भार के बर्तन से नौगम्य है, और उसके मुंह पर Swally के बंदरगाह. इस नदी का इतिहास निकट एंग्लो पुर्तगाली इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है. नदी के ऊपरी तक पहुँच अब वीरान कर रहे हैं नदी के आउट फ्लो में silting कारण. ताप्ती के पानी आमतौर पर सिंचाई के लिए इस्तेमाल नहीं कर रहे हैं. ताप्ती नदी बेसिन 65,145 किमी है कि भारत के कुल क्षेत्रफल का लगभग दो प्रतिशत है की एक विशाल क्षेत्र शामिल हैं. ताप्ती नदी के नदी बेसिन मध्य भारत में विशाल भूमि की उपजाऊ पैच है. नदी और उसकी सहायक नदियों को ताप्ती नदी बेसिन है. ताप्ती नदी बेसिन 65,145 किमी ², जो भारत के कुल क्षेत्रफल का लगभग दो प्रतिशत है के एक क्षेत्र शामिल हैं. बेसिन (लगभग 51504 वर्ग किमी) महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश (लगभग 9804 किमी ²) प्रदेश और गुजरात (लगभग 3837 किमी ²) के भारतीय राज्यों में है. बेसिन अधिकतर उत्तरी और पूर्वी जिलों महाराष्ट्र राज्य में अमरावती, धुले, अकोला, वाशिम, Buldhana, नंदुरबार, जलगांव और नासिक जिले जैसे स्थानों हैं. हालांकि, मध्य प्रदेश और गुजरात के सूरत जिले के बैतूल और बुरहानपुर जिलों प्रधानमंत्री ताप्ती नदी बेसिन में शामिल जिलों रहे हैं.ताप्ती नदी के धार्मिक महत्व के लिए प्रसिद्ध गंगा के समकक्ष माना जाता है. किंवदंतियों के अनुसार, ताप्ती नदी सूर्य या सूर्य भगवान की बेटी है. कुछ का कहना है कि सूर्य जन्म ताप्ती नदी के लिए दिया गया है ताकि खुद अपनी तीव्र गर्मी से बचाने के लिए. नदी भी व्यापक रूप से महान भारतीय महाकाव्य ताप्ती नदी के नामकरण Mahabharata.The में उल्लेख किया है बारीकी से अपने जन्मस्थान, मध्य प्रदेश में Multapi साथ जुड़ा हुआ है. ताप्ती नदी बैतूल जिले में एक Multai नामक जगह से जन्म लिया. Multai का संस्कृत नाम Multapi, तापी माता या

ताप्ती के किनारे बसे गांव एवं
नगर तथा महानगर की कथाएं
सूर्य पुत्री मां ताप्ती के किनारे मुलताई से लेकर सूरत तक कई गांव , नगर महानगर बसे हुए है। सभी गांवो एवं नगारो का हम उल्लेख कर पाने में असंभव इसलिए है क्योकि 750 किलोमीटर लम्बी ताप्ती के किनारे कम से कम  एक हजार से अधिक गांव , नगर और महानगर बसे है। प्रमुख गांवो में नगर में कुछ चुनिंदा नगरो में मध्यप्रदेश का बुरहानपुर , महाराष्ट का भुसावल , जलगांव , गुजरात का सूरत प्रमुख है। वैसे हम बैतूल जिले की सीमा क्षेत्र में स्थित सभी गांवो में तीर्थो का पूरा विवरण दे रहे है। जहां श्रावण मास में ताप्ती करती है चौबिस घंटे भगवान
अर्धनारीश्वर के बारह ज्योर्तिलिंगो का जलाभिषेक
पूरे देश - दुनिया में ऐसी कोई भी नदी या सागर नही है जो कि पूरे बारह ज्योर्तिलिंगो का एक साथ एक समय में अपने जल से जलाभिषेक करे । ऐसा कर पाना भी संभव नहीं है क्योकि बारह ज्योर्तिलिंग किसी एक सागर या एक नदी किनारे नहीं है। यदि क्षिप्रा के किनारे बाबा महाकाल है तो नर्मदा के किनारे श्री ओमकारेश्वरम् जी विराजमान है। भागीरथी गंगा के किनारे बाबा विश्वनाथ है तो सागर के किनारे है श्री रामेश्वरम् जी है। ऐसे में कोई इस छोर पर है तो कोई उस छोर पर है। इन सबसे हट कर पूरे देश -दुनिया में मां सूर्य पुत्री ताप्ती के किनारे स्थित शिवधाम में बारह ज्योर्तिलिंगो का होना अपने - आप में किसी चमत्कार से कम नहीं है। यह कोई मानव निर्मित नहीं है बल्कि भगवान विश्वकर्मा जी ने स्वंय श्री रामेश्वरम् जी की स्थापना के पहले ही सूर्यपुत्री मां ताप्ती के किनारे पत्थरो पर ऊकेरे गए वे बारह ज्योर्तिलिंग है जो कि कई युगो , काल ,सदियो और वर्षो के बाद बाद भी ताप्ती के किनारे पत्थरों पर ज्यों के त्यों दिखाई दे रहे है। सबसे आश्चर्य की बात तो यह भी है कि मानवीय सोच के चलते कुछ लोगो द्वारा पृथक रूप से बारह ज्योर्तिलिंगो की स्थापना भी की गई लेकिन प्रकृति एवं स्वंय मां ताप्ती ने उनका मूल स्वरूप ही विकृत कर डाला। कई बार असली के बदले नकली बनाए गए बारहलिंगो को ताप्ती का जल अपने साथ या तो बहा ले गया या फिर से खडिंत कर डाला। ऐसे में आज भी रामयुग के प्रमाण बने ए वो बारह ज्योर्तिङ्क्षलंग है जो कि भगवान मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम ने अपने 14 वर्षो के वनवास काल में मां ताप्ती के किनारे अपने तीन दिन के विश्राम काल के दौरान बनवाये थे। भगवान श्री राम बाबा भोलेनाथ के उपासक है इस कारण उन्होने अर्धनारीश्वर भगवान की अपनी पूजा के लिए ताप्ती जी के किनारे बारह ज्योर्तिलिंगो की स्थापना करवा कर उनका ताप्ती से जलाभिषेक किया। यहां पर भगवान श्री राम की उपस्थिति का एक प्रमाण सीता स्नानागार भी है जहां पर मां सीता ने ताप्ती के जल से स्नान किया था। यह सीता स्नानागार भी ताप्ती के ठीक किनारे पत्थरो पर बनवाया गया है।  मां ताप्ती जागृति मंच की प्रेस विज्ञिप्त के अनुसार इस स्थान को शिवधाम बारहलिंग कहा जाता है जहां पर प्रत्येक मास की एकादश तीथी पर पूरे तैतीस कोटी के तैतीस करोड़ देवी - देवता एक साथ एक समय पर मां सूर्यपुत्री आदिगंगा कही जाने वाली ताप्ती के पावन जल में स्नान ध्यान करने के बाद भगवान आशुतोष का ताप्ती के पावन जल से जलाभिषेक करते है। इन सबसे हट कर सबसे चौकान्ने वाली चमत्कारिक बात यह है कि पूरे श्रावण मास भर मां ताप्ती स्वंय अपने जल से इन बारह ज्योर्तिङ्क्षलगो का प्रतिदिन नहीं बल्कि पूरे चौबिस घंटे जलाभिषेक करती रहती है। श्रावण मास में सोमवार के दिन भगवान शिव का दुग्ध एवं जल से जलाभिषेक शुभ माना जाता है खास कर बारह ज्योर्तिङ्क्षलंग पर लेकिन एक साथ पूरे पर कर पाना संभव नहीं है क्योकि ज्योर्तिङ्क्षलग है बारह और श्रावण मास में सोमवार चार या पांच से अधिक संभव नहीं है। ऐसे मे ताप्ती के किनारे स्थित शिवधाम बारहलिंग ही सारी समस्या का एक मात्र हल है। ताप्ती नदी किनारे स्थित शिवधाम बारहलिंग में एक साथ इन बारह ज्योर्तिङ्क्षलंगो का हर सोमवार जलाभिषेक संभव है यदि नदी के इस छोर से आप उस छोर पर मां ताप्ती के जल में समाहित इन बारह ज्योर्तिलिंगो को जल अर्पण करे। भारत की महामहिम राष्ट्रपति श्रीमति प्रतिभा देवी सिंह पाटिल के गृह जिले अमरावती को जाने वाले बैतूल अमरावती अंतरराज्यीय मार्ग पर ताप्ती घाट से मात्र 4 किलामीटर की दूरी पर ग्राम पंचायत केरपानी के ठेसका गांव के पास स्थित शिवधाम बारहलिंग का धार्मिक महत्व गुलाम भारत में राष्ट्रपिता महात्मा गांधी को जब ज्ञात हुआ तो उन्होने ने भी अपने नजरबंद हुए तीन दिवसो को मां ताप्ती के किनारे स्थित शिवधाम बारहलिंग में व्यतीत किया और तापती स्नान कर भगवान भोलेनाथ की पूजा - अर्चना की थी। दक्षिण भारत का द्वार कहे जाने वाले बैतूल जिले में स्थित इस स्थान पर स्वंय लंकाधिपति के पुत्र मेघनाथ ने भी शिव उपासना की थी। त्रेतायुग में मेघनाथ के साम्राज्य का हिस्सा रहे इस क्षेत्र में भगवान शिव के बाद यदि कोई पूजा जाता है तो वह सिर्फ मेघनाथ , रावण , कुंभकरण ही है। इस क्षेत्र के हर गांव में मेघनाथ और शिवालय मिल जाएगें। बैतूल जिले में चार माह तक पूरे जिले में शिव परिवार की पूजा अर्चना श्रावण मास से शुरू हो जाएगी। पहले शिव पूजा , गणेश पूजा , नाग पंचमी , नौ दुर्गा पुजा , काली पूजा , पोला पर्व पर नंदी पूजा , और अंत में कार्तिक मास में भगवान कार्तिकेय की पूजा की जाती है। संयोग देखिए कि कार्तिक मास पर ताप्ती के किनारे तीन दिवसीय विशाल मेले का आयोजन भी होता है। पूरे चार मास तक ताप्ती के जल में जलमग्र रहने वाले बारह ज्योर्तिलिंग ताप्ती जल से बाहर हो जाते है और कार्तिक मास में एक बार फिर शिव पूजा होती है। सूर्य पुत्री ताप्ती की सबसे अधिक विशेषता यह है कि वह धरती पर सबसे पहले आई थी तथा उसके किनारे ही सबसे अधिक शिवालय है। बैतूल जिले के पावन शिवधाम बारहलिंग के बारह ज्योर्तिलंगो को डाँ पंडित कांतु दीक्षित देश भर के बारह ज्योर्तिलिंगो का केन्द्र बताते है। ज्योतिषाचार्य पंडित कांतु दीक्षित के अनुसार किसी भी एक पवित्र नदी या सागर के किनारे सब कुछ मिल पाना संभव नहीं है लेकिन ताप्ती इन सबसे हट कर अलग है क्योकि  यहां पर आने के बाद मांगने की जरूरत नहीं है स्वंय अपने आप मिल जाता है। ताप्ती में काल सर्पदोष से लेकर साढ़े साती शनि की महादशाओं की शांती भी अपने आप हो जाती है। यह बात अलग है कि लोग अपने मन की शांती के लिए पूजा पाठ करवाते है। पंडित कांतु दीक्षित का तर्क यह है कि भगवान अर्धनारीश्वर स्वंय मां ताप्ती के रोम - रोम में बस रहे है तब उनका जल का स्पर्श ही सारे कृष्टो से मुक्ति दिलाता है। विद्धवान ज्योतिषाचार्य  कांतु दीक्षित  कहते है कि दक्षिण भारत शिव उपासक युगो और सदियो से रहा है लेकिन शिव का उपासना एवं साधना हिमालय के बाद सबसे अधिक मां सूर्यपुत्री ताप्ती के किनारे हुई है। श्री दीक्षित के अनुसार तपती - तापती - तापी  और ताप्ती का शाब्दिक अर्थ ही मेरे दावे को प्रमाणित करता है। यहां पर केवल जप - तप हुए है। सबसे अधिक जप - तप के कारण ही लोगो को यहां पर मोक्ष की प्राप्ति हुई है। श्रावण मास में ताप्ती के स्नान का अपना अलग महत्व है।

सूर्यपुत्री माँ ताप्ती की घाटियो में छुपी प्राचिन
सभ्यताओं का प्रतीक है ग्राम डोहलन
मुलताई (बैतूल)। विश्व पटल पर देखने से पता चलता है कि अनेक सभ्याताओं का उदय और विनाश नदियों के किनारे हुआ है। विश्व की अनेक प्राचिन सभ्यता चाहे सिंधु घटी की सभ्यता हो या फिर किसी अन्य की प्राचिन सभ्यता इन सब की पोषक नदियाँ रही है। नदियो के किनारे जन्मी अनेक सभ्यताओं से जुड़े किस्से कहानियों में भारत की सबसे प्राचिन नदी सूर्य पुत्री माँ ताप्ती का भी नाम आता है। आज यही कारण है कि ताप्ती तटों पर प्राचीन समृद्ध सभ्यताओं के अवशेष अकसर बिना किसी खुदाई या खोज के अकसर लोगो का मिलते है। वास्तुकला के अमुल्य खजानों से ओत- प्रोत सूर्यपुत्री माँ ताप्ती के तटो पर मिलने वाले प्राचिन मठ - मंदिर एवं अवशेषो को देखते ही उसके प्राचिन इतिहास की फिलम इआँखो के सामने चलने लगती है। भारतीय पौराणिक एवं प्राचीन संस्कृति की अमोल धरोहर कही जाने वाली वास्तुकला एवं शिल्प कला की बेजोड़ मिशालें कहलाने वाली इन अद्धितीय कला कृतियों के निमार्ण के साथ - साथ इनके आज तक नष्ट न हुये सौंदर्य को देखते ही इस बात का अंदाजा उन अमीट साक्ष्यो से लगाया जा सकता है सदियों के बाद भी इन कला कृतियों का वैभव पूर्ण रूप से नष्ट होने की कगार पर आ जाने के बाद भी ए आज भी ज्यो - के त्यो खड़े अपने इतिहास के पन्नो में छपी कहानी - किस्सो को बयाँ करते है। कई बार समाचार पत्रो एवं जागरूक संगठनो की उलाहना के बाद हाल हीं में मध्य प्रदेश सरकार के पुरातत्व विभाग ने इनकी सुध लेने की दिशा में पहल करने का मन बनाया। वह इन प्राचिन भारत की अनमोल धरोहर की सुध लेने एवं इन्हें सहजने के लिए भोपाल से आदिवाससी बैतूल जिले की ओर निकल पड़ा है। भोपाल - नागपुर नेशनल हाइवे 69 पर स्थित बैतूल जिले की मुलताई तहसील मुख्यालय के दक्षिण में लगभग 25 किलोमीटर की दूरी पर ग्राम डोहलन में स्थित प्राचीन ऋषि महाराज के मंदिर माता माई मंदिर का जीर्णोद्वार की सुगबगाहट में जुटा मध्यप्रदेश सरकार का पुरात्व महकमा ने इस गांव पहँुचने के बाद कुछ सार्थक कार्य प्रारंभ किया है। पुरातत्व विभाग द्वारा धार्मिक आस्था के प्रतीक और प्राचीन वास्तुकला की धरोहर को सहजनें का प्रयास किया जा रहा है। ऋषि महाराज का मंदिर अत्यंत प्राचीन है और मंदिर के चारों और पत्थर पर बनी कलाकृतियों आज भी सहज ही मन मोह लेती है। इस मंदिर पर दत्तात्र भगवान राम नटराज और मॉ काली की पत्थर की बनी प्रतिमाएॅ है साथ ही अनेक कलाकृतियों में युद्ध का वृतांत एवं नृत्य के भाव-भगीमा को दिखाया गया है। वहीं माता माई के मंदिर के समक्ष लगा द्वार पत्थरों पर उकेरी गई कलाकृतियों का बेजोड़ नमूना है इस कलाकृती को देखकर प्राचीन सभ्यता एवं संस्कृति की समृद्धि का भान होता है। ग्राम डोहलन में जगह-जगह बिखरी पड़ी कलाकृतियों के रूप में सौंदर्य की प्रतिमाएॅं उत्कृष्ट कल्पनाओं का ऐसा संसार दिखाती है जिसे देख सहज ही मन विभोर हो जाता है। इस प्राचीन मंदिर को लेकर अनेक किस्से, कहानी और दंत कथाएॅं प्रचलित है।  ग्राम में जब भी कोई आपदा आती है तो ग्रामीण इस मंदिर में शरण लेते है और भक्ति भाव से की गई प्रार्थना के बाद लोगों का यह विश्वास है कि सभी आपदाएॅं टल जाती है। ग्रामिणो की आस्थायें कहती है कि गांव में चाहें कोई भी बीमारी का प्रकोप हो या अवर्षा की समस्या, ग्रामीण अपनी सभी समस्याओं का हल इसी मंदिर में खोजते है, लोगों का विश्वास है कि वर्षा ने होने पर ताप्ती का जल इस मंदिर में चढ़ाने से वर्षा हो जाती है। डोलहन ग्राम के लोगो की ऐसी मान्यता है कि इस गांव के प्राचिन इन मंदिरो का रिश्ता भगवान मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम के वनवास काल से जुडा है। इस गांव के मंदिर के प्राचीन इतिहास पर प्रकाश डालते हुए ग्रामिण बताते है कि यह मुनि विश्राम एवं रमण मुनि की तपों भूमि रही है। यहॉं मुनि मंदिर में विद्यमान शिव लिंग की पुजा किया करते थें, राजस्थान से आए उनके कुल भाटों के अनुसार इस मंदिर का इतिहास आठ सौ सालों से भी अधिक पुराना है इस मंदिर से कभी कलांतर में पत्थरों की ही एक सीढ़ी हुआ करती थी, जो कि ताप्ती नदी के मध्य तक जाती थी, जिसके अवशेष आज भी ताप्ती तट पर देखे जा सकते है। ग्राम डोहलन वासियों का मानना है कि प्राचीन काल में यहाँ विशाल मंदिर रहा होगा। अनेक ग्रामीण कहते है वर्तमान में जो मंदिर दिखाई देता है इसके निचले भाग में विशाल मंदिर हो सकता है। जगह-जगह खड़े पत्थरों के आकर्षक खंबे इस विश्वास को पुख्ता करते है। ताप्ती नदी के मध्य बना चबूतरा सीढिय़ों के अवशेष एवं बावड़ी का अस्तित्व यह बताता है कि यहाँ कभी समृद्ध सभ्यता रही है, जिसें खोजे जाने की आवश्यक्ता है। बैतूल जिलें में पहली बार पुरातत्व विभाग भोपाल द्वारा प्राचीन संस्कृति की धरोहर का प्रयास किया जा रहा है। ऋषि महाराज मंदिर के चारों ओर पत्थरों का परकोटा बनाया जा रहा है। बेश किमती कलाकृतियों को सहज कर उचित स्थान पर लगाया जा रहें है। पुरातत्व विभाग से जुड़े लोगो का मानना है कि इस स्थान को संग्रहित एवं सुरक्षित रखने की ठोस कार्य योजना है, जिसका शीघ्र ही उदय होगा। फि लहाल पत्थरों का प्लेट-फार्म बनाया जा रहा है, एक मंदिर से दूसरे मंदिर तक पत्थरों का ही मार्ग निर्माण किया जा रहा है। बैतूल जिले के इतिहास के बारे में जिले की आधी से ज्यादा आबादी को पता नहीं है कि जिले का सबंध किस युग- काल - समय से कब - कब रहा है। जिले में घटित मान्यताओं को लेकर कुछ जानकार एवं इतिहासकार तथा पुरात्तव विभाग के विशेषज्ञ अब इस बात पर भी चिंतन मनन करने में जुट गये है कि मध्यप्रदेश के आदिवासी बाहुल्य बैतूल जिले का प्राचिन एवं पुरात्तव तथा पौराणिक इतिहास क्या है। बैतूल जिले के काफी प्राचिन इतिहास से सूर्यवंश का रिश्ता भी किस तरह जुडा हुआ है। बैतूल जिले में बहने वाली ताप्ती नदी जिसे आदिगंगा - भद्रा - तापी - तपती - तापती सहित दर्जनो नामो से पुकारा जाता है उसका जन्म स्थान मुलतापी  - मुलताई बैतूल जिले में ही स्थित है। जिले का प्राचिन इतिहास बताने के लिए हम कुछ प्रमाण प्रस्तुत कर रहे है। जिले में रहने वाली जनजातियों का सबंध किसी न किसी युग एवं काल से मिलता -जुलता है। सतयुग के समय विदर्भ की राजकुमारी दमयंती के साथ विवाह के बाद उसके त्याग के बाद जंगलो में भटकने वाले राजा नल ने जिले के मासोद ग्राम के पास स्थित तालाब की मछली को भूनने का प्रयास किया था लेकिन मछली उछल कर तालाब में जा गिरी। इस क्षेत्र में प्रचलित कथाओं में नल - दमयंती के संदर्भ में यह कहा जाता है कि   ऊंचा खेडा पर पटटन गांव , मंगलराजा मोती - दमोती रानी बरूवा बामन कहे कहानी , हमसे कहती उनसे सुनती सोलह बोल की एक कहानी , सुनो  महालक्ष्मी रानी , विदर्भ का यह क्षेत्र जिसे महाभारत में चीचकदरा जो वर्तमान में खिचलदरा कहलाता है इस क्षेत्र का राजा कीचक था जो कि विराट के राजा का साला था । कीचक अखडा का नाम कीचकधरा जो वर्तमान में बैतूल एवं पडोसी राज्य महाराष्ट्र के अमरावती जिले के परतवाडा क्षेत्र से लगा हुआ चीखलदरा कहलाता है। राजा कीचक की कुल देवी वेराट देवी का स्थान बैतूल जिले के प्रभात पटट्न गांव में था जो प्राचिन में परपटटन गांव के रूप में जाना जाता था। महाभारत के पूर्व अज्ञातवास के दौरान में पांचो पाडंव राजा कीचक के राज्य में स्थित सालबर्डी की गुफाओं में भी रहे जो कि अभी भी मौजूद है। पांडव पुत्र जीवन संगनी पर बुरी नज़र रखने के कारण ही पांडव पुत्र भीम ने कीचक को मारा था। बैतूल जिले में त्रेतायुग में भगवान श्री राम ने ही मां सूर्य पुत्री ताप्ती नदी के किनारे शिवधाम बारहलिंग में बारह शिवलिंगो की स्थापना ताप्ती के तट पर पत्थरो पर भगवान विश्वकर्मा की मदद से की थी जो अभी भी मौजूद है। इस स्थान पर सीता स्न्नानागार भी मौजूद है जहां पर माता सीता ताप्ती के तट पर स्नान करती थी। इस क्षेत्र में वनो में सीताफल पाये जाते है जिनका उल्लेख रामायण में भी है। रामायण की चौपाई में कहा गया है कि माता सीता पुछती है कि प्रभु अति प्रिय फल मोरा तब भगवान ने इसका नाम सीता जी के नाम पर सीताफल दिया था। कुरूवंश के संस्थापक राजा कुरू की माता ताप्ती का बैतूल जिले में जन्मस्थान के कई प्रमाण है जैसे नारद टेकडी , नारद कुण्ड , सूर्य कुण्ड , धर्मकुण्ड , पाप कुण्ड , शनिकुण्ड , सात कुण्ड बैतूल जिले में ताप्ती जन्मस्थली में मौजूद है। बैतूल जिले में आज भी सबसे अधिक शिवलिंग तापती नदी के किनारे है जो कि इस बात के प्रमाण है कि रावण पुत्र मेघनाथ ने तापती के किनारे कठीन तपस्या की थी। यह क्षेत्र रावण के बलाशाली पुत्र मेघनाथ का राज्य का हिस्सा रहा है इसलिए यहां के मूल निवासी आज भी गांवो में मेघनाथ - रावण - कुंभकरण की पूजा करते है। ताप्ती नदी के किनारे देवलघाट नामक स्थान भी है जहां से देवता बीच नदी में स्थित सुरंग से स्वर्ग को प्रस्थान किये थे। इस जिले में चन्द्र पुत्री पूर्णा का भी जन्मस्थान  पुष्पकरणी है जो कि भैसदेही के पास है। बैतूल जिले का प्राचिन इतिहास इस बात को प्रमाणित करता है कि सूर्य एवं चन्द्रवंश की दो देव कन्याओं का इस जिले में उदगम स्थान है तथा इस जिले से ही वे निकल कर भुसावल के पास मिलती है। बैतूल जिले में कई प्राचिन अवशेष भी है जिन्हे आज जरूरत है समझने एवं परखने की । मां ताप्ती जागृति मंच जिला बैतूल मां सूर्य पुत्री ताप्ती की महिमा को जन - जन तक पहुंचाने के लिए प्रयासरत है। कोई भी जिझासु व्यक्ति कभी भी सम्पर्क कर मिल कर जानकारी प्राप्त कर सकता है। नेट पर भी ताप्ती महिमा के नाम से एवं ताप्ती जी के नाम पर कई कथायें दे चुका है।


ताप्‍ती नदी के कि‍नारे बुरहानपुर
15अगस्‍त 2003 को पूर्व‍ निमाड़ खण्‍डवा से अलग करके बनाया गया । इसका जिला मुख्‍यालय बुरहानपुर नगर है ।  बुरहानपुर नगर मध्‍यप्रदेश में ताप्‍ती नदी के कि‍नारे स्थित है । ईस्‍वी सन् 1400 के आसपास राजकुमार नासिर खान व्‍दारा स्‍थापित की गई । कई विशाल व्‍दारों से सुसज्जित परकोटों से यह नगर घिरा हुआ है । यह नगर मुगलों के काल में कुछ समय तक राजधानी के रूप में प्रतिष्ठित था । यह नगर मध्‍यकालीन इतिहास के महत्‍वपूर्ण मकबरों, मस्जिदों और ऐतिहासिक वस्‍तुओं से अटा पडा है । नगर के ह्रदयस्‍थल पर जामामस्जिद स्थित है । जिलामुख्‍यालय से 15 किमी दूरी पर स्थित असीरगढ़ किले को दक्‍खन का दरवाजा नाम से जाना जाता था । इसके जीते बिना दक्षिण भारत में प्रवेश नामुमकिन था । इसकी भव्‍यता आज भी दर्शनीय है । मध्‍यकालीन इतिहास:- 1536 इस्‍वी में गुजरात विजय अभियान के पश्‍चात हुमायू बडौदा, भरूच और सूरत होते हुए  बुरहानपुर और असीरगढ आये थे ।  राजा अली खां(1576;1596 ई) जो आदिलशाह के नाम से जाने जाते थे ने अकबर की खानदेश अभियान के दौरान (1577 ग्रीष्‍म) अधीनता स्‍वीकारते हुए अपनी शाह की उपाधि का त्‍याग कर दिया इसी घटना से मुगलों की दक्षिण की नीति बदल गई । इसके उपरान्‍त खानदेश को आधारस्‍थल बनाकर यहॉं से दक्षिण के अभियान चलाए जाने लगे । राजा अली खान पे कई ख्‍यात भवन बनाऐ । जैसे : असीरगढ के उपर (1588AD) जामा मसजिद,  बुरहानपुर की जामा मसजिद (1590AD) असीरगढ में ईदगाह; बुरहानपुर में  मकबरे और सराय, जैनाबाद में सराय एवं मसजिद इत्‍यादि।  राजा अली खान के उत्‍तराधिकारी बहादुरखान(1596-1600 A.D.) ने मुगलों से अपनी स्‍वतंत्रता की घोष्‍ाणा कर दी और अकबर और उसके राजकुमार दानियाल को मान्‍यता नहीं दी । कुपित होकर अकबर ने 1599 में बुरहानपुर पर चढाई की और 8 अप्रेल 1600 ई. में बिना किसी अवरोध के नगर पर कब्‍जा कर लिया । इस दौरान अकबर असीरगढ के चार दिवसीय व्‍यक्तिगत दौरे पर भी गए । शाहजहॉं का अभियान:-1617 में जहांगीर ने राजकुमार परविज की जगह पर राजकुमार खुर्रम को दक्‍खन का राज्‍यपाल नामांकित किया गया और उसे शाह की उपाधि दी । खुर्रम के नेतृत्‍व में मुगलसेना व्‍दारा शांतिपूर्ण विजयों से प्रसन्‍न होकर जहॉंगीर ने 12 ऑक्‍टोबर 1617 ई. में उसे शाहजहॉं की उपाधि से  सम्‍मानित किया । 1627 में जहांगीर की मृत्‍युपश्‍चात शाहजहॉं मुगल बादशाह बनें । 1 मार्च 1630 को दक्‍खन में असंतोषजनक परिस्थितियों के कारण, मुगलगबादशाह शाहजहॉं बुरहानपुर आए । इस समय वे बीजापुर, गोलकुण्‍डा और अहमदनगर अभियानों के चलते दो वर्षों तक यहॉं रहे । इन अभियानों के दौरान ही शाहजहॉं की प्रिय बेगम मुमताज महल का प्रसवपीड़ा से निधन हो गया । मुमताज महल का शव  ताप्‍ती के उस पार जैंनाबाद के एक बगीचे में दफन किया गया था ।  उसी वर्ष  दिसंबर के शुरू में (1631 AD), मुमताज महल के शारिरीक अवशेष आगरा पहुंचाए गए । 1632 में महावत खान को दक्‍खन का वाइसराय बनाकर  शाहजहॉं ने बुरहानपुर से आगरा प्रस्‍थान किया । आधुनिक इतिहास :-16 वीं शताब्‍दी के मध्‍य से लेकर अठारहवीं शताब्‍दी तक बुरहानपुर सहित निमाड क्षेत्र औरंगजेब, बहादुर शाह, पेशवा, सिंधिया, होलकर, पवार और पिण्‍डारियों से प्रभावित रहा । बाद में 18वीं शताब्‍दी की शुरूआत में निमाड़ क्षेत्र का प्रबंधन ब्रिटिश के अधीन आ गया । अंग्रेजो के विरूद्ध देशव्‍यापी 1857 के महान विप्‍लव से बुरहानपुर भी अछुता नहीं रहा । तात्‍या टोपे ने निमाड़ क्षेत्र से बाहर जाने के पूर्व खण्‍डवा, पिपलोद इत्‍यादि जगहों पर पुलिस थानों और शासकीय भवनों को आग के हवाले किया था ।

दो बहनो के किनारे भटकती मुमताज
विश्व के सातवे अजुबे में शामिल भारत का सूर्यपुत्री यमुना के किनारे बना ताज महल दर असल में एक ममी महल है। सूर्यपुत्री ताप्ती एवं यमुना के किनारे बने ताज एवं मुमताज महल में मौजूद भटकती आत्मा को आज कई सौ साल गुजर जाने के बाद भी मुक्ति नहीं मिल सकी है। दो बहनो ताप्ती एवं यमुना के किनारे भटकती मुमताज की आत्मा को आज तक किसी भी प्रकार का ठौर - ठिकाना नहीं मिल सका है। बुरहानपुर में बना काला ताज महल और आगरा ताजमहल जिसे शाहजहां ने मुहब्बत की निशानी के बतौर दुनिया को दिया। जिसे राष्ट्रकवि स्वर्गीय रविन्द्र नाथ टैगोर ने वक्त के गाल पर ठहरा हुआ आंसू कहा था। दर असल में आज वह एक भुतहा महल बन चुका है। उस ताज महल की खूबसूरती इस कदर तिलिस्मी है कि हर कोई ठगा सा रह जाता है लेकिन उस दर्द को जब सुनता है तो उसकी भी रूंह कांप उठती है। यूं तो ये एक मकबरा है, लेकिन यहां पहुंचकर ख्यालों में मौत नहीं जिंदगी नाचने लगती है। वही मुमताज जो खूबसूरती की मिसाल थी। सदियों से लोग उसकी खूबसूरती के बारे में अंदाज लगा रहे हैं, इस ख्याल के साथ कि काश हम उसे देख पाते। कुछ इतिहासकारों और औषधिविज्ञान के जानकारों के मुताबिक मुमताज के शव को बाकायदा संरक्षित किया गया था ताकि वो कभी सड़े गले नहीं। इसके पीछे थी शहंशाह की मुहब्बत जो मरने के बाद भी मुमताज को जुदा नहीं होने देना चाहता था। तो क्या मुमताज आज भी उसी हालत में अपनी कब्र में आराम कर रही है। क्या साढ़े तीन सौ साल बाद हम उसकी खूबसूरती के दीदार कर सकते हैं। इतिहासकारों की मानें तो ये ताज्जुब की बात नहीं। मुगल काल में शहंशाहों और उनके रिश्तेदारों को सैनिक अभियानों के दौरान कई बार हादसों से दोचार होना पड़ता था। तब आज जैसी टैक्नोलॉजी नहीं थी लेकिन हकीमों के पास ऐसा तरीका जरूर था, जिसके जरिए वो लाशों को सुरक्षित कर देते थे। इतिहास बताता है कि मुमताज महल की मौत बुरहानपुर में बच्चे को जन्म देने के दौरान हुई। तब शहंशाह दकन में सैनिक अभियान पर थे। मुमताज उसके साथ थी। फौरी तौर पर मुमताज को एक ताबूत में रखकर बुरहानपुर में ही दफना दिया गया लेकिन शाहजहां मुमताज को आगरा में दफनाना चाहता था। लगभग 6 महीने तक बुरहानपुर के शाही महल के सामने आहूखाना में मुमताज को अस्थायी कब्र में रखा गया। शहंशाह ने आगरा में ताजमहल का काम शुरू कराया और 6 महीने बाद मुमताज की लाश आगरा ले जाई गई। इस्लाम में मौत के बाद शरीर के चीरफाड़ की इजाजत नहीं है इसलिए मुगल काल में लाश पर जड़ी बूटियों का लेप लगाकर, उसे एक बक्से में बंद करके दफन किया जाता था। बुरहानपुर यानी आज के मध्यप्रदेश का एक जिला। कभी ये मुगलिया सल्तनत को दक्कन यानी दक्षिण भारत से जोडऩे वाली जगह थी। अकबर के समय से ही मुगल दक्षिण की ओर बढऩा चाहते थे और उन्हें कड़ी चुनौती मिलती थी। विद्रोहियों ने मुगलों की नाक में दम कर रखा था। वे लगातार ताकत बढ़ा रहे थे। 1630 में बादशाह शाहजहां ने दक्कन की तरफ कदम बढ़ाए। मलिका मुमताजमहल भी उनके इस अभियान में साथ गईं। मुमताज गर्भवती थीं और ये यात्रा उसकी जिंदगी की आखिरी यात्रा होने वाली थी। 17 जून 1631 दर्द से तड़पती मुमताज ने अपनी 14 वीं संतान को जन्म दिया। शहंशाह को इस खबर से बहुत खुशी हुई। लेकिन मुमताज की हालत बेहद खराब थी। शायद उसे अनहोनी का अहसास हो गया था। इसलिए उसने बादशाह से इल्तिजा की कि शहंशाह उनकी मुहब्बत को यादगार बनाने के लिए इमारत तामीर करे। शाहजहां ने तुरंत मुमताज की इस ख्वाहिश को मंजूर कर लिया। मुमताज दुनिया से रुखसत हो गईं और अपने पीछे छोड़ गईं एक गमगीन शहंशाह। मुमताज को बुरहानपुर के जैनाबाद इलाके में शाही महल के सामने एक बाग में दफनाया गया। इसे शाहजहां के चाचा दानियाल ने बनवाया था। मुमताज की मौत से बेहद दुखी शाहजहां ने महल के एक कमरे में खुद को बंद कर लिया। कहते हैं वो एक साल तक कमरे में बंद रहा और जब बाहर निकला तो बाल सफेद हो चुके थे। कमर झुक चुकी थी। मुमताज की मौत के गम ने उसे बूढ़ा कर दिया था। लेकिन इस बीच उसने ताज की तामीर का ख्वाब देख लिया था। मुमताज से अपने वायदे के मुताबिक आगरा में मकबरे पर काम शुरू हुआ। राजस्थान से मार्बल लाकर बुरहानपुर में मकबरा बनवाना महंगा था इसलिए आगरा को बेहतर माना गया। मुमताज की मौत के करीब 6 महीने बाद दिसंबर 1631 में उसका शव सोने के एक ताबूत में रखकर आगरा लाया गया। चूंकि ताजमहल बन ही रहा था, इसलिए मुमताज का शव यमुना किनारे एक इमारत में रख दिया गया। इसके बाद 12 साल बीत गए और मुमताज वहीं रही। 12 साल बाद मुमताज का शव फिर निकाला गया और ताजमहल के तहखाने में उसे दफन किया गया। यानी बादशाह की तीसरी बीवी मुमताज महल को तीसरी बार दफनाया गया। इसके बाद ताजमहल को पूरा होने में आठ साल और लगे। इसके बाद मुहब्बत की जो निशानी दुनिया के सामने आई, उसने मुमताज महल को अमर कर दिया। बेगम अर्जमंद बानो यानी मुमताज महल की बुरहानपुर में मौत हो गई लेकिन समस्या थी मुमताज की लाश को ताजमहल में दफनाने से पहले कैसे और कहां रखा जाए। इसका जवाब था तो सिर्फ एक शख्स के पास और वो थे बादशाह शाहजहां के शाही हकीम अबुस्सलाम और छम्मू मियां। मुमताज के रुखसत होने के बाद बादशाह के करीबियों ने हकीम अबुस्सलाम को बुलावा भेजा। बुरहानपुर में ताप्ती नदी के किनारे जैनाबाद बाग में मुमताज ने आखिरी सांस ली। चूंकि बादशाह मुमताज से मकबरा बनवाने का वायदा कर चुके थे। इस्लाम में कहा गया है कि अगर किसी शख्स को कहीं और दफन करने की नीयत हो, तो फौरी तौर पर उसे अमानत के बतौर दफन किया जाता है यानी वो अस्थायी व्यवस्था होती है। हकीम के कहने पर मुमताज की लाश को ताप्ती के किनारे एक खास जगह ले जाया गया। कब्र तक जाने के लिए एक आर्चनुमा रास्ता है जिसमें झुककर ही जाया जा सकता है।इस मौके पर मुमताज की सेवा टहल करने वाली उनकी एक सहेली और कुछ बेहद करीबी ही मौजूद थे। जानकार बताते हैं कि यहां मुमताज की लाश को एक कश्ती में रखा गया जिसमें खास तेल मौजूद था। इसके बाद लाश पर कुछ खास जड़ी बूटियों का लेप किया गया। इनका जिक्र अबुस्सलाम ने अपनी किताब में किया है।यूनानी के हकीम बताते हैं कि लाश को ममी की तरह लेप लगाकर कपड़े की पट्टियों से लपेट दिया गया। इतिहासकार इस बात से इत्तिफाक नहीं रखते कि मुमताज की लाश को ममी की शक्ल में दफन किया गया था। इसकी वजह है शाहजहां के दरबारी या बाद के इतिहासकारों का इस बारे में कोई जिक्र न करना। हालांकि इस बात से उन्हें भी ऐतराज नहीं कि कुछ ऐसी जड़ी बूटियां जरूर रखी गईं कि ताबूत में ठंडक बरकरार रही। लेकिन ऑर्कियोलॉजिस्ट और कई साल तक ताजमहल पर खोजबीन का काम करने वाले लोगों की राय साफ है। उन्हें इससे बिल्कुल ऐतराज नहीं कि बाकायदा मुमताज की ममी तैयार की गई वरना इतने वक्त तक उन्हें सडऩे से रोकना नामुमकिन था। क्योंकि मुमताज को दो बार तो अमानत के बतौर ही दफनाया गया था। इतिहास हमेशा सुबूत मांगता रहा है, जो मुमताज की ममी होने की तसदीक करता हो। लेकिन वो तो खुद मुमताज की कब्र ही हो सकती है जिसे शायद कभी खोलकर न देखा जाएगा। बादशाह जब तक बुरहानपुर में रहे नदी में उतरकर बेगम की कब्र पर हर जुमेरात को जाया करते थे। जिस जगह मुमताज की लाश रखी गई थी उसकी चारदीवारी में दीये जलाने के लिए आले बने हैं। यहां 40 दिन तक दीये जलाए गए।कब्र के पास एक इबादतगाह भी मौजूद है, जहां फातिहा पढ़ा गया। मुमताज को पूरे सम्मान के साथ अमानत के बतौर उन कब्रों में रखा गया जो दरअसल उसके लिए नहीं बनी थीं। उसे तो कहीं और होना था। कहा जाता है कि वीरान है वो दिल जिसमें मुमताज नहीं। जी हां, शाहजहां से मुहब्बत में मुमताज ने वो मुकाम हासिल कर लिया कि मुहब्बत का कोई फसाना उसका नाम लिए बिना पूरा नहीं होता। उस बादशाह के बारे में क्या कहें, जिसे अपनी सल्तनत के लिए कम, दुनिया को मुहब्बत की शानदार निशानी देने के लिए ज्यादा याद किया जाता है। मुमताज़ महल यानी अर्जुमंद बानो बेगम अप्रैल 1593 में आगरा में पैदा हुईं। उनके पिता अब्दुल हसन आसफ खान, नूरजहां के भाई थे। नूरजहां यानी जहांगीर की बेहद ताकतवर बेगम। कहा जाता है कि पहली बार अर्जुमंद को शहजादे खुर्रम ने नौरोज के मौके पर देखा और अपना दिल दे बैठे। वक्त आया और सन 1612 में एक दिन अर्जुमंद बानो का निकाह खुर्रम से हो गया। तब वो 19 साल की थीं। अर्जुमंद को शाहजहां ने मुमताज महल का नाम दिया। मुमताज शाहजहां की तीसरी बीवी जरूर थीं, पर वो उनका पहला प्यार थीं। इसलिए जल्द ही वो उनकी पसंदीदा पत्नी बन गईं। शाहजहां को मुमताज से एक पल की दूरी भी बर्दाश्त नहीं होती थी। मुमताज भी हमेशा साथ रहना चाहती थीं। वो दरबारी मसलों में भी शाहजहां को मशविरा देती थीं। बादशाह को मुमताज पर इतना यकीन था कि उसने उन्हें शाही मुहर भी दे रखी थी। मुमताज इस बीच बादशाह की 13 औलादों की मां बनीं जिनमें से 7 की कम उम्र में ही मौत हो गई। बादशाह जब सैनिक अभियानों पर जाता था, तो मुमताज उनके साथ हुआ करती थीं। ऐसा ही एक अभियान था बुरहानपुर का। तब वो बादशाह के 14 वें बच्चे की मां बनने वाली थीं। 17 जून 1631 को उन्होंने चौदहवीं संतान गौहारा बेगम को जन्म दिया और इसके बाद उनकी हालत बिगड़ गई। कहा जाता है कि मरने से कुछ वक्त पहले मुमताज ने शाहजहां से वादा लिया कि वो उनकी याद में ऐसी इमारत खड़ी करें जो पूरी दुनिया में सबसे बेहतर हो। दुनिया जानती है कि शाहजहां ने अपना वादा पूरा किया। मुमताज और शाहजहां की बेपनाह मोहब्बत की निशानी ताज प्यार करने वालों के लिए किसी इबादतगाह से कम नहीं। वक्त के थपेड़े इस शाहकार को हिला न सके। हर दौर के आशिकों की एक ही ख्वाहिश होती है कि वो एक बार ताज के सामने अपनी मुहब्बत का इजहार करें, कभी न बिछडऩे की कसम खाएं। साभार :- आईबीएन सेवन




भुसावल तापी नदी के तट पर स्थित है,
जलगांव भुसावल जिले की सबसे बड़ी तालुका है, और राष्ट्रीय राजमार्ग नंबर 6 (NH6) पर स्थित है. भुसावल रेलवे जंक्शन भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे बड़ा रेलवे यार्ड में से एक है. के दूरदराज के इलाकों भुसावल केले की खेती के लिए प्रसिद्ध है. विश्व विरासत प्रसिद्ध अजंता भुसावल से लगभग 60 किमी (Jamner) के माध्यम से है. "भुसावल" वर्तनी रेल (केन्द्र सरकार) द्वारा प्रयोग किया जाता है, जबकि "भुसावल" वर्तनी नगरपालिका द्वारा प्रयोग किया जाता है. आम तौर पर लोग पत्रिका "भुसावल" या अपनी पसंद के अनुसार "भुसावल" के रूप में मंत्र.शहर महाराष्ट्र के एक हिस्से को शामिल है. 18 वीं और जल्दी 19 वीं शताब्दियों में, खानदेश मराठा महासंघ का हिस्सा था, और पेशवा द्वारा शासन किया गया था. जिला तीसरी एंग्लो मराठा युद्ध के समापन पर 1818 में ब्रिटिश भारत के लिए कब्जा कर लिया था. जिले के दक्षिणी हिस्से के लिए 1869 में नासिक जिला के रूप में अलग किया गया था. 1906 में जिले के पूर्व खानदेश और पश्चिम खानदेश जिलों में विभाजित किया गया था, जलगांव और धुलिया (धुले), क्रमशः पर उनकी राजधानियों के साथ. पूर्व खानदेश बाद में जलगांव, जिला और पश्चिम Kandesh, बाद में नाम बदलकर धुले जिला, 1998 में धुले और नंदुरबार जिलों में विभाजित कर दिया गया था. भुसावल सिटी, तापी नदी के किनारे पर स्थित है, महाराष्ट्र राज्य के जलगांव जिले में सबसे बड़ी तालुका जगह है.210-03 'उत्तरी अक्षांश और 750-48' पूर्वी देशांतर पर स्थित है, शहर में इतने महत्वपूर्ण अंदर और आसपास स्थानों है.शहर बहुत आराम से मुंबई, दिल्ली, चेन्नई, कोलकाता, नागपुर, Ahemadabad और लगभग सभी भारत के प्रमुख शहरों से रेल द्वारा संपर्क किया जा सकता है.राष्ट्रीय राजमार्ग No.6 के माध्यम से गुजर भारत के सभी प्रमुख शहरों के लिए शहर से जोड़ता है.भुसावल नगरपालिका परिषद वर्ष 1882 में स्थापित किया गया था और अब यह 1965 अधिनियम के अनुसार महाराष्ट्र नगर ​​पालिकाओं के प्रावधान के रूप में 'ए' वर्ग नगर परिषद का दर्जा हासिल कर ली है.महत्वपूर्ण राष्ट्रीय एवं राज्य राजमार्गों शहर के माध्यम से गुजर रहे हैं और को जोड़ने के लिए और अधिक सबसे बड़े रेलवे जंक्शन शहर के परिवहन प्रणाली के लिए एक धार कहते हैं.सिटी एशिया में सबसे बड़ा रेल गज के एक होने के लिए प्रसिद्ध है, फिल्म वितरण भारतीय फिल्म उद्योग और केले के बड़े पैमाने पर उत्पादन केन्द्रों.


तापी नदी के तट पर
जलगांव जिले के बारे में
तापी नदी के तट पर जलगांव जिला महाराष्ट्र राज्य के उत्तर - पश्चिम क्षेत्र में स्थित है. अजंता पहाड़, यह उत्तर में सतपुड़ा पर्वत श्रृंखला से घिरा है, दक्षिण में पर्वतमाला. जलगांव जो अच्छी तरह से कपास के उत्पादन के लिए अनुकूल है ज्वालामुखी मिट्टी में अमीर है. यह चाय, सोना, दालों, कपास और केले के लिए एक प्रमुख व्यापार केंद्र है. बोली जाने वाली भाषाओं मराठी, Ahirani, हिन्दी, और अंग्रेजी हैं. जलगांव जिला के बारे में 690 मिमी के औसत वर्षा प्राप्त करता है और तापमान 10 से 48 डिग्री सेल्सियस को बदलता है. जलगांव बहुत विविध जलवायु मिला है. यह गर्मियों के दौरान तापमान 45 डिग्री सेल्सियस के रूप में के रूप में उच्च तक पहुँचने के साथ असाधारण गर्म और शुष्क है. जलगांव मानसून, जो सर्दियों में सुखद तापमान द्वारा पीछा किया जाता है के दौरान के बारे में 700 मिमी वर्षा प्राप्त करता है. प्रिंसिपल प्राकृतिक सुविधा ताप्ती नदी है. डेक्कन, जिसका नदियों पश्चिमी घाट और प्रवाह में वृद्धि बंगाल की खाड़ी में पूर्व की ओर के बाकी के विपरीत, पूर्वी महाराष्ट्र में headwaters से ताप्ती पश्चिम की ओर बहती है अरब सागर में खाली है. ताप्ती Kandesh के माध्यम से अपने पाठ्यक्रम में तेरह प्रमुख सहायक नदियाँ प्राप्त करता है. नदियों में से कोई भी नौगम्य है, और ताप्ती जो ऐतिहासिक सिंचाई के लिए उपयोग करने के लिए मुश्किल बना दिया एक गहरी बिस्तर में बहती है. Kandesh के अधिकांश ताप्ती के दक्षिण में निहित है, और अपनी गिर्ना, बोरी और Panjhra सहायक नदियों द्वारा सूखा. ताप्ती की जलोढ़ सादे उत्तर Kandesh में सबसे अमीर इलाकों के कुछ और सतपुड़ा पहाड़ियों की ओर भूमि उगता शामिल हैं. केंद्र और पूर्व में देश स्तर है, बंजर पहाड़ियों के कुछ कम पर्वतमाला के लिए बचाने के लिए. उत्तर और पश्चिम, सादे बीहड़ पहाड़ियों में उगता है, घनी जंगली, और आदिवासी भील लोगों द्वारा बसा. यह के बारे में 11,700 वर्ग किमी के क्षेत्र में लगभग 4 लाख की आबादी मेजबान. यह कई धार्मिक स्थलों और सांस्कृतिक प्रतिष्ठानों द्वारा abounded है. पर्यटकों के आकर्षण होमोसेक्सुअल, तापी और पूर्ण चोपड़ा तालुका में Unapdev और नदियों गर्म पानी स्प्रिंग्स के chalisgaon संगम पर Patnadevi मंदिर में पाल हिल स्टेशन हैं. विश्व प्रसिद्ध विरासत स्थल अजंता गुफाएं जलगांव (50 किलोमीटर) एक प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक केंद्र के रूप में इसे बनाने के लिए निकट है. जिला उत्कृष्ट रेल और सड़क संपर्क है और एक केंद्रीय भारत में प्रमुख स्थानों के लिए बाहर तक पहुँचने के लिए गंतव्य है. जलगांव बाजार मुख्य रूप से स्वर्ण, दलहन, थोक चाय, कृषि, अनाज व्यापार के लिए जाना जाता है. केला और कपास जलगांव की मुख्य फसलें हैं. जलगांव जिले बागवानी में अपनी अग्रिम के लिए जाना जाता है. इसकी केले और कपास के उत्पादन, सिंचाई ड्रिप सहारा द्वारा, विशेष रूप से भारत के अन्य भागों में किसान के लिए एक रोल मॉडल बनाया गया है. जिले में बड़े केले और राज्य से बाहर अन्य देशों को निर्यात कर रहे हैं. जलगांव भारत में सबसे बड़ा केला बढ़ रही जिला है. जलगांव भी इंजीनियरिंग और कंप्यूटर विज्ञान के क्षेत्र में कई कॉलेजों के साथ एक प्रमुख शैक्षिक जगह के रूप में आगे बढ़ रही है. आधुनिक जलगांव अब विशाल औद्योगिक क्षेत्र, शैक्षिक संस्थानों और अच्छे अस्पतालों का दावा है. शहर अच्छी तरह से अच्छी सड़कों, शॉपिंग सेंटर, संचार और परिवहन के
सूरत शहर नदी तापी के तट पर
गुजरात के पश्चिम भारतीय राज्य में स्थित है. सूरत मुगल काल के दौरान एक भव्य बंदरगाह शहर था. प्राचीन काल से, सूरत के प्रारंभिक बंदरगाह अच्छी तरह से अपनी विशिष्ट गुणवत्ता ठीक सिल्क्स और सुंदर brocades और विभिन्न मसाले में अपने व्यापार के लिए जाना जाता रहा है. सूरत 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में भारत के सबसे प्रगतिशील शहरों में से एक में से एक रहा है. वर्तमान में, सूरत में कई कपड़ा मिलों के साथ एक प्रमुख औद्योगिक शहर है. इसके अलावा, सूरत भी भारत में एक अनिवार्य हीरा काटने केंद्र है. सूरत कई आकर्षक पर्यटन स्थलों सुविधाएँ. सूरत में स्मारक प्रसिद्ध पुराना किला है जो शहर में लंबे खड़ा जाने वाले पर्यटकों के साथ एक लोकप्रिय गंतव्य है.सूरत के पास Udvada, पारसियों के बीच एक बहुत पवित्र स्थान होने के लिए मनाया जाता है और एक छोटा सा गांव नींद जो गुजरात के दक्षिणी तट में स्थित है. यह रूप में पारसियों के लिए महत्वपूर्ण के रूप में ईसाइयों के लिए हिंदू, मुस्लिम और वेटिकन सिटी के लिए मक्का के लिए हरिद्वार है. पारसियों की एक बड़ी संख्या में हर साल यहाँ पर दोनों देश के भीतर और विदेशों से आते हैं. यह यहाँ कि विजयी आग या Atash बेहराम फारस से 18 वीं शताब्दी में पारसी द्वारा लाया गया था. यह आग एक मंदिर जो सख्ती पारसियों के लिए है में रखा गया है. एक परिणाम के रूप में, गैर पारसी को यहाँ दर्ज अनुमति नहीं है. इस जगह को बाहर से दौरा किया जा सकता. शांति और आनंद यहां व्याप्त है कि केवल आगंतुकों को जो दूर है और व्यापक से आते हैं सूरत में सरदार पटेल संग्रहालय एक बहुउद्देशीय संग्रहालय जो Sonifalia में स्थित है. यह जैसे प्राचीन वस्तुओं के कई टुकड़े कि लकड़ी, धातु, हाथीदांत, पत्थर, चंदन के बरतन, और मिट्टी के बने करने के लिए मेजबान निभाता है. कई पुराने तेल चित्रों, लघु चित्रों, कपड़ा, पांडुलिपियों और ऐसे कई अन्य वस्तुओं को भी इस संग्रहालय द्वारा आयोजित प्रदर्शनी में प्रदर्शित होते हैं. इस सूरत में ही संग्रहालय है कि एक बहुत अपने प्राचीन ऐतिहासिक वस्तुओं है कि राष्ट्रीय विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी रहे हैं के समृद्ध संग्रह के कारण महत्व प्राप्त है. एक 10 के पार चलो, इस जगह पर गए विभिन्न कला और शिल्प के 000 नमूने. वहाँ भी एक खुला थियेटर जो इस आगे सूरत निष्क्रिय इतिहास लाएगा संग्रहालय के लिए एक time.A यात्रा पर लगभग 4000 लोगों को समायोजित कर सकता है. यहाँ प्रदर्शित नमूनों का एक मात्र झलक एक अद्भुत जादू, पुरातत्वविदों है जो एक यात्रा का भुगतान आने पर ही नहीं होगा, लेकिन यह भी आम पर्यटकों पर.सूरत में डच उद्यान मूलतः अधिकारियों को उतरा और बस अपने व्यापार के कारोबार पर गुजरात में कब्रिस्तान की. डच उद्यान सूरत में सबसे महत्वपूर्ण उद्यान में से एक है. सूरत में गार्डन समय समय पर विस्तार गया है इसकी वर्तमान स्थिति को सफल माली के अंतर्गत. अंग्रेजी और डच कब्रिस्तान के हड़ताली सुविधाओं उनके विशाल और भव्य मकबरे हैं. वे सत्ता और महिमा की कहानी बताओ. क्रिस्टोफर Oxenden और जॉर्ज Oxenden, दो अंग्रेजी व्यापारी जो सूरत में अंग्रेजी फैक्टरी का प्रभार लिया मकबरों, अंग्रेजी कब्रिस्तान में सबसे बड़ी वाले हैं. बैरन वान एड्रियन Reede, जो भारत में डच कंपनी के निदेशक थे की कब्र से बाहर खड़ा arrestingly डच कब्रिस्तान में.थोड़ा जिला सिवाय इसके कि यह चार Kherla, देवगढ़, Garha-मंडला और चंदा-सिरपुर की प्राचीन गोंड राज्य के पहले का केंद्र रहा होगा के प्रारंभिक इतिहास से जाना जाता है. Ferishta, फ़ारसी इतिहासकार के अनुसार, इन राज्यों 1398 गोंडवाना और आसन्न देशों के सभी पहाड़ियों में तल्लीन है, और महान धन और शक्ति के थे. के बारे में वर्ष 1418 मालवा के सुल्तान Hoshang शाह Kherla पर आक्रमण किया, और यह एक निर्भरता को कम किया. नौ साल बाद राजा बलवा, लेकिन डेक्कन के बहमनी राजाओं वह एक के लिए अपनी स्वतंत्रता पर जोर समय के लिए प्रबंधित की मदद से हालांकि, वह आखिर में और मातहत था उसके प्रदेशों से वंचित. 1467 Kherla में बहमनी सुल्तान द्वारा जब्त किया गया था, लेकिन बाद में था मालवा के लिए बहाल. एक शताब्दी बाद में मालवा के राज्य दिल्ली के सम्राट के उपनिवेश में शामिल हो गया. 1703 में एक मुस्लिम गोंड जनजाति के बदलने देश आयोजित किया है, और 1743 में Raghoji भोंसले, बरार के मराठा शासक, यह अपने उपनिवेश को कब्जे में लिया वर्ष 1818 में मराठों ने ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए एक दल के लिए भुगतान के रूप में इस जिले सौंप दिया और 1826 की संधि से यह औपचारिक रूप से ब्रिटिश संपत्ति के साथ शामिल किया गया था. जिला Saugor और Nerbudda प्रदेशों के भाग के रूप में 1861, जब प्रदेशों मध्य प्रांत में शामिल थे जब तक दिलाई. बैतूल जिला प्रांत के Nerbudda डिवीजन का हिस्सा था.ब्रिटिश सैनिकों की टुकड़ी Multai बैतूल और शाहपुर में तैनात थे करने के लिए बंद अप्पा साहिब, मराठा जनरल की वापसी में कटौती, और एक सैन्य बल बैतूल में 1862 जून तक quartered किया गया था. Kherla के तबाह शहर गोंड और पूर्ववर्ती शासकों के अधीन सरकार की सीट का गठन, और इसलिए जिला इसके विलय की ब्रिटिश उपनिवेश, के रूप में जाना समय तक था, "सरकार Kherla." Multai के शहर एक कृत्रिम टैंक शामिल हैं, जो केंद्र की तपती कहा जाता है कि इसकी वृद्धि लेने से है, इसलिए इस स्थान का प्रतिष्ठित पवित्रता, और उसके सम्मान में मंदिरों के संचय. इस जिले 1896-1897 के अकाल से बहुत गंभीर सामना करना पड़ा, 1897 में मौत-73 प्रति 1000 के रूप में के रूप में उच्च किया जा रहा है दर. यह 1900 में, जब मई में राहत मिली व्यक्तियों की संख्या में एक कुल आबादी के एक तिहाई के लिए गुलाब में फिर से सामना करना पड़ा. 1901 में जनसंख्या 285,363 थी, दशक में 12% की कमी, अकाल के नतीजे के कारण दिखा. 1901 में शहर की जनसंख्या 4,739 थी. जिले के प्रशासनिक मुख्यालय Badnur, 3 मील उत्तर में शहर के लिए स्थानांतरित कर दिया गया. 20 वीं सदी की शुरुआत में, जिले में यहां की प्रमुख फसलें गेहूं, बाजरा, अन्य खाद्य अनाज, दाल, तेल बीज, और एक छोटे से गन्ना और कपास थे.





ताप्ती से जुडे समाचार एवं गतिविधियां 
केबीसी पर मां ताप्ती
कौन बनेगा करोडपति के गेम शो में भोपाल के सीआईडी में फिंगर प्रिंटर्स एक्सपर्ट श्री मिश्रा ने अपने आठवे प्रश्न का जवाब जन्माष्टमी के शुभ अवसर पर 22 अगस्त को प्रसारित कार्यक्रम में मां सूर्य पुत्री मां ताप्ती का जिक्र हुआ। सी आई डी के सब इंस्पेक्टर प्रदीप कुमार मिश्रा ने अमिताभ बच्चन के आठवे सवाल का जवाब देते हुए बताया कि मुलताई से निकलने वाली पवित्र नदी का नाम सूर्य पुत्री मां ताप्ती है। ताप्ती जी मुलताई से निकल कर 750 किलोमीटर का लम्बा सफर तय करने के बाद सूरत के पास सागर में मिलती है। केबीसी के मंच पर मां ताप्ती नाम का उल्लेख करके मां ताप्ती की कीर्ति को जन - जन तक पहुंचाया है। मां ताप्ती जागृति मंच जिला बैतूल प्रदीप कुमार मिश्रा , केबीसी के होस्ट अमिताभ बच्चन , केबीसी का हार्दिक आभार व्यक्त करता है।

शनि दोस्त या दुश्मन 
ग्रहो मे शनि के बारे में यह आम धारणा है कि वह अपने बाप का भी नहीं है . जब उसे आना होता है तो या उसका प्रकोप जिस पर आने को होता है तो वह हर हाल में आता है . शनि के प्रकोप उसे सूर्यपुत्री ताप्ती और पवन पुत्र हनुमान के अलावा आज तक कोई नहीं बच पाया है. महाकाल स्वंय भगवान भोलेनाथ को भी शनि से बचने के लिए एक बार हाथी बन कर जंगल - जंगल घुमना पड़ा था . शनि के प्रकोप से शांती का एक मात्र माध्यम है वह उसकी सबसे प्यारी लाड़ली बहन ताप्ती जिस पर शनि देव की कृपा ऐसी है कि जो भी माँ ताप्ती की शरण मे गया है शनिदेव ने उसकी ओर फिर कभी मुड़ कर नहीं देखा है . कई बार यह सवाल उठता है कि क्या शनि हर किसी का शत्रु ही होता है ऐसा भी नही है . शनि अगर किसी पर मेहरबान हो जाए तो उसे मालामाल कर देता है . गुण एवं दोष एक सिक्के के दो पहलू होते है . शनि में भी दोष की अपेक्षा गुण अधिक है लेकिन शनि का नाम सुन कर अच्छे खासे की पतलून ढीली पड़ जाती है बरसो से लोगो के दिलो - दिमाग में बैठा शनि का डर इसके दोष को देखता चला आ रहा है लेकिन शनि के गुण को नजर अंदाज करने से यह पता नही चल पाता है कि शनि दोस्त है या दुश्मन .... शनि को लगड़ा ग्रह भी कहते हैं, क्योंकि यह बहुत ही धीमी गति से चलता है .  इसके पीछे एक पौराणिक कथा है कि मेघनाथ के जन्म के समय में रावण ने हर ग्रह को आदेश दिया था कि वे सबके सब एकादश भाव में रहे . इससे जातक की हर इच्छा की पूर्ति होती है . शनि भी एकादश भाव में बहुत बढिय़ा प्रभाव देता है, उतना ही बुरा प्रभाव द्वादश में देता है .  शनि, मोक्ष का कारक ग्रह, मोक्षकारक द्वादश में हो, तो इससे बुरा फल और क्या हो सकता है? देवताओं के इशारे पर शनि ने मेघनाथ के जन्म समय में अपना एक पैर द्वादश भाव में बढ़ा दिया, जिसे देख रावण का क्रोध सीमा को पार कर गया एवं शनि के एक पैर को काट कर उसको लंगड़ा ग्रह बना दिया . एक अन्य कथा के मुताबिक रावण ने अपने बंदी ग्रह में शनि को उल्टा लटका रखा था जब पवन पुत्र हनुमान लंका को जला कर जाने लगे तो उस दौरान उनकी नजर शनि पर पड़ ई पवन पुत्र हनुमान ने रावण के बंधन से शनि को मुक्त कराया जिसके चलते शनि ने पवन पुत्र को यह वचन दिया कि मैं आपकी शरण में आने वाले किसी भी प्राणी को अपने कोप से मुक्त रखूँगा . आज भी अधिकांश लोग शनि के कोप से बचने के लिए पवन पुत्र हनुमान की शरण में जाते है.  शनि का सूर्य एवं चंदा के प्रति मित्रता का भाव नहीं होता है . सूर्य तो पिता होने के बाद भी शनि की अपने पिता ने कभी नहीं पटी . शनि का आचरण सूर्य-चंद्र के आचरण के विरूद्घ होता है . यही वजह है कि सूर्य-चंद्र की राशियों-सिंह एवं कर्क के विपरीत इसकी राशियां मकर एवं कुंभ है . वैसे आम तौर यह कहा जाता है कि चंदा किसी काम को जल्दी में अंजाम देना चाहता तो है, पर शनि और चंदा का किसी तरह आमना - सामना हो गया, तो एक तो काम जल्दी नहीं होगा, दूसरे उसी काम के लिए अनेको बार प्रयास करने होगें . सूर्य भले ही आग का गोला हो लेकिन उसका हृदय संवेदनशील है इसलिए उसे आम तौर पर  हृदय कारक ग्रह कहते है . अगर शनि का अपने पिता सूर्य से आमना - सामना होता है तो हृदय रोग से जुड़ी बिमारीयाँ इस इंसान का तब तक पीछा करती है जब तक की उसकी शनि की शांती न हो जाए .
    यूँ तो शनि के अनेको अवगुण स्पष्ट नजर आते हैं, लेकिन शनि जितना बुरा है उससे लाख गुणा अच्छा भी है . इसमें गुणों की भी कमी नहीं है . शनि के बारे में कहा जाता है कि वह जनतंत्र कारक ग्रह है . राजनीति के क्षेत्र में ज्योतिषी विद्या के जानकारो की न$जर में शनि विश्वास पात्र ग्रह है . मान लो किसी नेता जी की जन्म कुंडली में शनि महाराज की स्थिति ठीक नहीं रहने पर उसके क्षेत्र की का नेताजी पर विश्वास डगमगाने लगता है . शनि के दोस्त ग्रहों में बुध एवं शुक्र के नाम आते है . जहाँ एक ओर वैसे देखा जाए तो शनि वृष एवं तुला लग्न वालो के लिए हमेशा ही लाभदायक साबित हुआ है वही दुसरी ओर मिथुन एवं कन्या लग्न वालो पर लागू शनि का प्रभाव विपरीत साबित हुआ है . एक बात विचारणीय है कि अगर शनि अपनी भाव स्थिति के अनुसार शुभ है तो उसे स्वयं की राशि पर उगा राशि में या वर्गोत्तम नहीं होना चाहिए . अगर कही भूल - चूक से ऐसा हुआ तो योग कारक शनि के समय मंत्री को संत्री और सेठ को नौकर तथा राजा को भिखारी बनने में देर नहीं लगेगी.

ताप्ती महिमा
पुराणों में ताप्ती जी की जन्मकथा
सूर्यपुत्री मां ताप्ती भारत की पश्चिम दिशा में बहने वाली प्रमुख दो नदियो में से एक है. यह नाम ताप अर्थात उष्ण गर्मी से उत्पन्न हुआ है. वैसे भी ताप्ती ताप - पाप - श्राप और त्रास को हरने वाली आदीगंगा कही जाती है. स्वंय भगवान सूर्यनारायण ने स्वंय के ताप को कम करने के लिए ताप्ती को धरती पर भेजा था. यह सतपुड़ा पठार पर स्थित मुलताई के तालाब से उत्पन्न हुई है लेकिन इसका मुख्य जलस्त्रोत मुलताई के उत्तर में 21 अंक्षाश 48 अक्षंाश पूर्व में 78 अंक्षाश एवं 48 अंक्षाश में स्थित 790 मीटर ऊँची पहाड़ी है जिसे प्राचिनकाल में ऋषिगिरी पर्वत कहा जाता था जो बाद में नारद टेकड़ी कहा जाने लगा . इस स्थान पर स्वंय ऋषि नारद ने घोर तपस्या की थी तभी तो उन्हे ताप्ती पुराण चोरी करने के बाद उत्पन्न कोढ़ से मुक्ति का मार्ग ताप्ती नदी नदी में स्नान का महत्व बताया गया था. मुलताई का नारद कुण्ड वही स्थान है जहाँ पर नारद को स्नान के बाद कोढ़ से मुक्ति मिली थी. ताप्ती नदी सतपुड़ा की पहाडिय़ो एवं चिखलदरा की घाटियो को चीरती हुई महाखडड में बहती है. 201 किलोमीटर अपने मुख्य जलस्त्रोत से बहने के बाद ताप्ती पूर्वी निमाड़ में पहँुचती है. पूर्वी निमाड़ में भी 48 किलोमीटर सकरी घाटियो का सीना चीरती ताप्ती 242 किलोमीटर का सकरा रास्ता खानदेश का तय करने के बाद 129 किलोमीटर पहाड़ी जंगली रास्तो से कच्छ क्षेत्र में प्रवेश करती है. लगभग 701 किलोमीटर लम्बी ताप्ती नदी में सैकड़ो  कुण्ड एवं जल प्रताप के साथ डोह है जिसकी लम्बी खाट में बुनी जाने वाली रस्सी को डालने के बाद भी नापी नही जा सकी है. इस नदी पर यूँ तो आज तक कोई भी बांध स्थाई रूप से टिक नही सका है मुलताई के पास बना चन्दोरा बांध इस बात का पर्याप्त आधार है कि कम जलधारा के बाद भी वह उसे दो बार तहस नहस कर चुकी है. सूरत को बदसूरत करने वाली ताप्ती वैसे तो मात्र स्मरण मात्र से ही अपने भक्त पर मेहरबान हो जाती है लेकिन  किसी ने उसके अस्तित्व को नकारने की कुचेष्टïा की तो वह फिर शनिदेव की बहन है कब किसकी साढ़े साती कर दे कहा नही जा सकता. ताप्ती नदी के किनारे अनेक सभ्यताओं ने जन्म लिया और वे विलुप्त हो गई .भले ही आज ताप्ती घाटी की सभ्यता के पर्याप्त सबूत न मिल पाये हो लेकिन ताप्ती के तपबल को आज भी कोई नकारने की हिम्मत नही कर सका है. पुराणो में लिखा है कि भगवान जटाशंकर भोलेनाथ की जटा से निकली भागीरथी गंगा मैया में सौ बार स्नान का , देवाधिदेव महादेव के नेत्रो से निकली एक बुन्द से जन्मी शिव पुत्री कही जाने वाली माँ नर्मदा के दर्शन का तथा माँ ताप्ती के नाम का एक समान पूण्य एवं लाभ है . वैसे तो जबसे से इस सृष्टिï का निमार्ण हुआ है तबसे मूर्ति पूजक हिन्दू समाज नदियों को देवियों के रूप में सदियों से पूजता चला आ रहा है . हमारे धार्मिक गंथो एवं वेद तथा पुराणो में भारत की पवित्र नदियों में ताप्ती एवं पूर्णा का भी उल्लेख मिलता है . सूर्य पुत्री ताप्ती अखंड भारत के केन्द्र बिन्दु कहे जाने वाले मध्यप्रदेश के बैतूल जिले के प्राचीन मुलतापी जो कि वर्तमान में मुलताई कहा जाता है . इस मुलताई नगर स्थित तालाब से निकल कर समीप के गौ मुख से एक सुक्ष्म धार के रूप में बहती हुई गुजरात राज्य के सूरत के पास अरब सागर में समाहित हो जाती है .  सूर्य देव की लाड़ली बेटी एवं शनिदेव की प्यारी बहना ताप्ती जो कि आदिगंगा के नाम से भी प्रख्यात है वह आदिकाल से लेकर अनंत काल तक मध्यप्रदेश ही नहीं बल्कि महाराष्टï्र एवं गुजरात के विभिन्न जिलों की पूज्य नदियों की तरह पूजी जाती रहेगी . जिसका एक कारण यह भी है कि सूर्यपुत्री ताप्ती मुक्ति का सबसे अच्छा माध्यम है . सबसे आश्चर्य जनक तथ्य यह है कि सूर्य पुत्री ताप्ती की सखी सहेली कोई और न होकर चन्द्रदेव की पुत्री पूर्णा है जो की उसकी सहायक नदी के रूप में जानी - पहचानी जाती है . पूर्णा नदी भैंसदेही नगर के पश्चिम दिशा में स्थित काशी तालाब से निकलती हैं. प्रतिवर्ष लाखों की संख्या में श्रद्घालु लोग अमावस्या और पूर्णिमा के समय इन नदियों में नहा कर पूर्ण लाभ कमाते हैं . एक किवदंती  कथाओं के अनुसार सूर्य और चन्द्र दोनों ही आपस में एक दूसरे के विरोधी रहे हैं , तथा दोनों एक दूसरे को फूटी आँख नहीं सुहाते हैं. ऐसे में दोनों की पुत्रियों का अनोखा मिलन बैतूल जिले में आज भी लोगों की श्रद्घा का केन्द्र बना हुआ हैं .
                        धरती पर ताप्ती के अवतरण की कथा
            पौराणिक कथाओं में उल्लेखित वर्णन के अनुसार एक समय वह था जब कपिल मुनि से शापित जलकर नष्टï हो पाषाण बने अपने पूर्वजों का उद्धार करने इस पृथ्वी लोक पर, गंगा जी को लाने भागीरथ ने हजारों वर्ष घोर तपस्या की थी. उसके फलस्वरूप गंगा ने ब्रम्ह कमण्डल (ब्रम्हलोक से) धरती पर, भागीरथ के पूर्वजों का उद्धार करने आने का प्रयत्न तो किया परंतु वसुन्धरा पर उस सदी में मात्र ताप्ती नदी की ही सर्वत्र महिमा फैली हुई थी. ताप्ती नदी का महत्व समझकर श्री गंगा पृथ्वी लोक पर आने में संकुचित होने लगी, तदोउपरांत प्रजापिता ब्रम्हा विष्णु तथा कैलाश पति शंकर भगवान की सूझ से देवर्षिक नारद ने ताप्ती महिमा के सारे ग्रंथ लुप्त करवा दिये, तब ही गंगा धारा पर सूक्ष्म धारा में हिमालय से प्रगट हुई, ठीक उस समय से सूर्य पुत्री कहलाने वाली ताप्ती नदी का महत्व कुछ कम हो गया, कुछ ऐसी ही गाथाये मुनि ऋषियों से अक्सर सुनी जाती रही है, आज भी ताप्ती जल में एक विशेष प्रकार का वैज्ञानिक असर पड़ा है, जिसे प्रत्यक्ष रूप से स्वयं भी आजमाईश कर सकते है. ताप्ती जल में मनुष्य की अस्थियां एक सप्ताह के भीतर घुल जाती है. इस नदी में प्रतिदिन ब्रम्हामुहुर्त में स्नान करने में समस्त रोग एवं पापो का नाश होता है. तभी तो राजा रघु ने इस जल के प्रताप से कोढ़ जैसे चर्म रोग से मुक्ति पाई थी.
                            ताप्ती का पूर्णा से मिलन
पश्चिम दिशा की ओर तेज प्रभाव से बहने वाली ताप्ती नदी मध्यप्रदेश महाराष्टï्र व गुजरात में करीब 470 मील (सात सौ बावन किलोमीटर) बहती हुई अरब सागर में मिलती हैं. ताप्ती नदी बैतूल जिले में सतपुड़ा की पहाडिय़ों के बीच से निकलती हुई महाराष्टï्र के खान देश में 96 मील समतल तथा उपजाऊ भूमि के क्षेत्र से गुजरती हैं . खान देश में ताप्ती की चौड़ाई 250 से 400 गज तथा ऊंचाई 60 फीट है. इसी तरह गुजरात में 90 मील के बहाव में यह नदी अरब सागर में मिलती हैं . ताप्ती की सहायक नदी कहलाने वाली पूर्णा नदी भैंसदेही के काशी तालाब से निकलती हुई आगे चलकर महाराष्ट के भुसावल नगर के पास ताप्ती में मिल जाती हैं.
    पुराणों में ताप्ती जी की जन्मकथा
इतिहास के पन्नों पर छपी कहानियों को पढऩे से पता चलता है कि बैतूल जिले की मुलताई तहसील मुख्यालय के पास स्थित ताप्ती तालाब से निकलने वाली सूर्य पुत्री ताप्ती की जन्मकथा महाभारत में आदि पर्व पर उल्लेखित है. पुराणों में सूर्य भगवान की पुत्री तापी जो ताप्ती कहलाई सूर्य भगवान के द्वारा उत्पन्न की गई. ऐसा कहा जाता है कि भगवान सूर्य ने स्वयं की गर्मी या ताप से अपनी रक्षा करने के लिए ताप्ती को धरती पर अवतरित किया था. भविष्य पुराणों में ताप्ती महिमा के बारे में लिखा है कि सूर्य ने विश्वकर्मा की पुत्री संजना से विवाह किया था. संजना से उनकी दो संताने हुई- कालिन्दनी और यम. उस समय सूर्य अपने वर्तमान रूप में नहीं वरन अण्डाकार रूप में थे. संजना को सूर्य का ताप सहन नहीं हुआ . अत: अपने पति की परिचर्चा अपनी दासी छाया को सौंपकर वह एक घोड़ी का रूप धारण कर मंदिर में तपस्या करने चली गई . छाया ने संजना का रूप धारण कर काफी समय तक सूर्य की सेवा की . सूर्य से छाया को शनिचर और ताप्ती नामक दो संतान हुई . इसके अलावा सूर्य की एक और पुत्री सावित्री भी थी . सूर्य ने अपनी पुत्री को यह आशीर्वाद दिया था कि वह विनय पर्वत से पश्चिम दिशा की ओर बहेगी.
यम चतुर्थी के दिन ताप्ती भाई-बहन के स्नान का महत्व
पुराणों में ताप्ती के विवाह की जानकारी पढऩे को मिलती है. वायु पुराण में लिखा है कि कृत युग में चन्द्रवंश में ऋष्य नामक एक प्रताप राजा राज्य करते थे . उनके एक सवरण को गुरू वशिष्ठï ने वेदों की शिक्षा दी. एक समय की बात है सवरण राजपाट का दायित्व गुरू वशिष्ठï के हाथों सौंपकर जंगल में तपस्या करने के लिए निकल गये . वैभराज जंगल में सवरण ने एक सरोवर में कुछ अप्सराओं को स्नाने करते हुए देखा जिनमें से एक ताप्ती भी थी. ताप्ती को देखकर सवरण मोहित हो गया और सवरण ने आगे चलकर ताप्ती से विवाह कर लिया . सूर्य पुत्री ताप्ती को उसके भाई शनिचर (शनिदेव) ने यह आशीर्वाद दिया कि जो भी भाई-बहन यम चतुर्थी के दिन ताप्ती और यमुना जी में स्नान करेगा उन्हें कभी भी अकाल मौत नहीं होगी. प्रतिवर्ष कार्तिक माह में सूर्य पुत्री ताप्ती के किनारे बसे धार्मिक स्थलों पर मेला लगता है जिसमें लाखों की संख्या में श्रद्घालु नर नारी कार्तिक अमावस्या पर स्नान करने के लिये आते हैं .       

                        भगवान श्री राम द्घारा निर्मित बारह शिवलिंग
ऐसी पुरानी मान्यता है कि भगवान श्री राम, लखन, सीता समेत वन गमन के उपरांत इस स्थान पर ठहरे हुए थे. ठीक उसी समय स्वयं श्री राम के हाथों द्घारा निर्मित यह बारह शिवलिंग तथा सीता स्नानागार शुशुप्त रूप से आज भी विद्यमान है, जो पाषाण शिला पर अंकित पुराना इतिहास के गवाह है. ग्राम खेड़ी सांवलीगढ़ से ग्यारह किलोमीटर दूर त्रिवेणी भारती बाबा की तपोभूमि ताप्ती घाट जो इस क्षेत्र में तो क्या संपूर्ण बैतूल जिले में बहुधा जानी पहचानी जगह है.  बारहलिंग नामक स्थान पर जो ताप्ती नदी के तट पर स्थित है, यहां कि प्राकृतिक छठा सुन्दर मनमोहक दृश्य आने-जाने वाले यात्रियों का मन मोह लेते है. घने हरियाले जंगलो से आच्छादित प्रकृति की अनुपम छटा बिखरेती हुई ताप्ती नदी शांत स्वरों में पूर्व से पश्चिम दिशा की ओर बहती है. यहां पर नदी के दूसरे तट पर ताप्ती माई का एक विशाल मंदिर दत्तात्रेय, रामलखन सीता तथा गैबीदास महाराज की समाधी स्थल मुख्य आकर्षण का केंद्र है. प्रतिवर्ष यहां कार्तिक पूर्णिमा को तीन दित तक चलने वाला मेला लगता है. यहां समूचे क्षेत्र की जनता अटूट श्रद्धा भक्ति के साथ मेले में तीन दिवस के विधिविधान के साथ भगवान सूर्य को अर्ध देकर स्नान कर पूजा अर्चना करते है और फिर मेले में खरीद फरोख्त करते है. रात्रि में आदिवासियों द्वारा डंडार, नौटंकी आदि कई प्रकार के आयोजन किए जाते है. किंतु विड़म्बना है कि प्रशासन की नाक के नीचे ऐसे प्राकृतिक स्थल कि ओर उनका जरा भी ध्यान नहीं है और आज यह स्थल दुव्र्यवस्थाओं का शिकार हो रहा है .
                            नदियों के आसपास सर्वाधिक शिवलिंग
बैतूल जिलेे मे सूर्य पुत्री और चन्द्रपुत्री में आज भी दर्जनों की संख्या में मिलने वाले पुराने मंदिरों के अवशेषों में शिवलिंगों की संख्या अधिक है. कहा तो यहां तक जाता है कि ताप्ती नदी के किनारे बसे 12 लिंग स्थान पर नदी में आज भी प्रकृति द्वारा बनाये गये 12 लिंग लोगों की श्रद्घा का केन्द्र बने हुये हैं. बैतूल जिले की ये दोनों नदियां अपने अंचल में अनेकों शिवलिंगों को समाये हुये हैं. लाखों की संख्या में पहुंचाने वाले शिव भक्तों की श्रद्घा का केन्द्र बनी हुई सूर्य पुत्री ताप्ती और चन्द्रपुत्री पूर्णा बैतूल जैसे पिछड़े जिले का इतिहास के अनेक अनसुलझे रहस्यों को छुपाये हुयी है.
                    सदियो से बनता चला आ रहा है पत्थरो से बना रामसेतू
भगवान मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम द्घारा बनाये गये रामसेतू को लेकर भले ही विवाद छीड़ा हो लेकिन मध्यप्रदेश के बैतूल जिले में तो सदियो से भगवान श्री राम द्घारा स्थापित बारह शिवलिंगो की पूजा करने के लिए आसपास की जनजाति के लोग ताप्ती नदी के इस छोर से उस छोर पर जाने के लिए पत्थरो का पूल ठीक उसी तरह बनाते चले आ रहे है जैसा कि रामसेतू बना था. पूर्व से पश्चिम की ओर तेज प्रवाह से बहने वाली सूर्यपुत्री आदि गंगा कही जाने वाली ताप्ती नदी के एक छोर से दुसरे छोर कार्तिक माह की पूर्णिमा को लगने वाले बारहलिंग के मेले के लिए आने वाली हजारो श्रद्घालु जनता को आने - जाने के लिए इसी पत्थरो से बने अस्थायी पूल से आना - जाना करना पड़ता हैै.अपने पिता राजा दशरथ एवं माता कैकेई के आदेश का पालन करते हुये अपनी पत्नि सीता और अनुज लक्ष्मण के साथ 14 वर्ष का वनवास काटते हुये चित्रकुट से दण्डकारण क्षेत्र में प्रवेश करते समय भगवान मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम जिस पथ से रावण की लंका की ओर चले गये थे उस पथ में शामिल बैतूल जिले का पौराणिक इतिहास कई अनसुलझे रहस्यो को अपने आँचल में छुपाये हुये है . ऐसी पौराणिक कथाओ से जुड़ी एक कथा अनुसार राम से जुड़ी दंत एवं प्रचलित तथा पौराणिक कथाओं के अनुसार कार्तिक माह की पूर्णिमा के दिन भगवान श्रीराम ने ताप्ती नदी के  किनारे बारह शिव लिंगो की स्थापना कर उनका पूजन किया था तथा इसी स्थान पर रात्री विश्राम करने की व$जह से आसपास की जनजाति के लोगा यहाँ पर तीन दिन की तीरथ यात्रा क लिए आकर रात्री मुकाम करते है. कथाओ एवं पुराणो के अनुसार श्री राम ने वनो में उगने वाले फलो में से एक को जब माता सीता को दिया तो उन्होने इसका नाम जानना चाहा तब भगवान श्री राम ने कहा कि हे सीते अगर तुम्हे यह फल यदि अति प्रिय है तो आज से यह सीताफल कहलायेगा. आज बैतूल जिले के जंगलो एवं आसपास की आबादी वाले क्षेत्रो में सर्वाधिक संख्या में सीताफल पाया जाता है.  बारहलिंग नामक स्थान पर आज भी सीता स्नानागार एवं विलुप्त अवस्था में भगवान श्री राम द्घारा पत्थरो पर ऊकेरे गये बारह शिवलिंग स्प्ष्टï दिखाई पड़ते है.
                    सूरजमुखी - सूर्यमुखी ताप्ती
        यू तो भारत की पवित्र नदियो में उल्लेखीत माँ नर्मदा एवं माँ ताप्ती ही पश्चिम मुखी नदियाँ है . ताप्ती और नर्मदा ही एक स्थान पर पूर्व की ओर बही है . गंगा सागर को पवित्र स्थान इसलिए कहा जाता है कि उस स्थान पर गंगा जी पूर्व की ओर बहती है. ताप्ती जिस स्थान पर पूर्व की ओर बही है उस स्थान को सूर्यमुखी , सूरज मुखी , गंगा सागर  जैसे कई नामो से पुकारा जाता है . अग्रितोड़ा नामक गांव के पास सूर्यपुत्री ताप्ती ने पश्चिम से पूर्व की ओर अपनी जलधारा को बदल दिया है इसलिए प्रतिवर्ष मकर संक्राति के दिन हजारो की संख्या में दूर - दराज और अन्य जिलो एवं प्रदेशो से श्रद्घालु भक्त माँ ताप्ती के जल में स्नान कर उस जल से उसके पिता सूर्यनारायण एवं भाई शनिदेव को जल अपर्ण कर उनकी पूजा अराधना करते है. मकर संक्राति के अवसर पर ताप्ती में स्नान और ध्यान को ज्योतिषी शास्त्र एवं पंडित तथा जानकार लोग सबसे शुभ अवसर मानते है क्योकि इस दिन आपस में एक दुसरे के घोर विरोधी पिता एवं पुत्र दोनो मां ताप्ती के जल में स्नान और ध्यान से प्रसन्नचित होकर इच्छानुसार मनोकामना पूर्ण करते है. इस स्थान पर रामकुण्ड है जिसके बारे में कहा जाता है कि इस कुण्ड में भगवान श्री राम ने स्नान ध्यान किया था.
                जब मेघनाथ ने ताप्ती और नर्मदा की धारा उल्टी बहा दी
            यूं तो यह आम धारणा है कि बैतूल जिला सदियों पहले रावण के अधीन राज्य का एक अंग था. इस क्षेत्र में रहने वाले आदिवासी इसी कारण सदियों से होलिका दहन के दूसरे दिन रावण के बलशाली पुत्र मेघनाथ की पूजा करते चले आ रहे है. जिले के हर गांव में जहां पर आदिवासी परिवार रहता है उस गांव में एक स्थान पर जैरी का खंबा गाड़ा होता है और इसी जैरी के खंबे पर चढ़कर पूजा अर्चना की जाती है. रावण संहिता में उल्लेखित कहानी के अनुसार नर्मदा और ताप्ती नदी के किनारे जब रावण और उसके पुत्र मेघनाथ ने अपने तप बल के बल पर नर्मदा और ताप्ती की धाराओं को उल्टी बहा दिया तो उसे देखकर आदिवासी लोग डर गए . उस समय से लेकर आज तक उक्त सभी डरे सहमे आदिवासियों के वंशज पीढ़ी दर पीढ़ी से रावण और उसके बलशाली पुत्र मेघनाथ को ही अपना राजा मानकर उसकी पूजा अर्चना करते चले आ रहे है. रावण संहिता में मेघनाथ को लेकर कई किवदंत कहानियां लिखी हुई है जिसके अनुसार भवगान शिव को प्रसन्न करने के लिए उनकी पुत्री कही जाने वाली माँ नर्मदा एवं सूर्य पुत्री माँ ताप्ती नदी के किनारे रावण और उसके पुत्र मेघनाथ ने काफी समय तक जटिल एवं कठिन तपस्याएं करके अपने तपबल के बल पर बहुत सारी सिद्घियां प्राप्त की थी.
श्राद्ध पक्ष या पितृ पक्ष के बारे में रामायण में एक कथा पढऩे को मिलती है कि राजा दशरथ के शब्द भेदी से श्रवण कुमार की जल भरते समय अकाल मृत्यु हो गई थी. पुत्र की मौत से दुखी श्रवण कुमार के माता - पिता ने राजा दशरथ को श्राप दिया था कि उसकी भी मृत्यु पुत्र मोह में होगी. राम के वनवास के बाद राजा दशरथ भी पुत्र मोह में मृत्यु को प्राप्त कर गये लेकिन उन्हे जो हत्या का श्राप मिला था जिसके चलते उन्हे स्वर्ग की प्राप्ति नहीं हो सकी. एक अन्य कथा यह भी है कि ज्येष्ठ पुत्र के जीवित रहते अन्य पुत्र द्वारा किया अंतिम संस्कार एवं क्रियाक्रम भी शास्त्रो के अनुसार मान्य नहीं है. ऐसे में राजा दशरथ को मुक्ति नहीं प्राप्त हो सकी थी. राजा दशरथ द्वारा ताप्ती महात्म की बताई कथा का भगवान मर्यादा पुरूषोत्तम को ज्ञान था. इसलिए उन्होने सूर्यपुत्री देव कन्या मां आदिगंगा ताप्ती के तट पर अपने अनुज लक्ष्मण एवं माता सीता की उपस्थिति में अपने पितरो एवं अपने पिता का तर्पण कार्य ताप्ती नदी में किया था. भगवान श्री राम ने बारहलिंग नामक स्थान पर रूक कर यहां पर भगवान विश्वकर्मा की मदद से बारह लिंगो की आकृति ताप्ती के तट पर स्थित चटटनो पर ऊकेर कर उनकी प्राण प्रतिष्ठा की थी. बारहलिंग में आज भी ताप्ती स्नानगार जैसे कई ऐसे स्थान है जो कि भगवान श्री राम एवं माता सीता के यहां पर मौजूदगी के प्रमाण देते है. एक अन्य कथा के अनुसार दुर्वशा ऋषि ने देवलघाट नामक स्थान पर बीच ताप्ती नदी में स्थित एक चटटन के नीचे से बने सुरंग द्वार से स्वर्ग को प्रस्थान किया था. शास्त्रो में कहा गया है कि यदि भूलवश या अनजाने से किसी भी मृत देह की हडड्ी ताप्ती के जल में प्रवाहित हो जाती है तो उस मृत आत्मा को मुक्ति मिल जाती है. जिस प्रकार महाकाल के दर्शन करने से अकाल मौत नहीं होती ठीक उसी प्रकार किसी भी अकाल मौत के शिकार बनी देह की अस्थियां ताप्ती जल में प्रवाहित करने या उसका अनुसरण करके उसे ताप्ती जल में प्रवाहित किये जाने से अकाल मौत का शिकार बनी आत्मा को भी प्रेत योनी से मुक्ति मिल जाती है. ताप्ती नदी के बहते जल में बिना किसी विधि - विधान के यदि कोई भी व्यक्ति अतृप्त आत्मा को आमंत्रित करके उसे अपने दोनो हाथो में जल लेकर उसकी शांती एवं तृप्ति का संकल्प लेकर यदि उसे बहते जल में प्रवाहित कर देता है तो मृत व्यक्ति की आत्मा को मुक्ति मिल जाती है. सबसे चमत्कारिक तथ्य यह है कि ताप्ती के पावन जल में बारह माह किसी भी मृत व्यक्ति का तर्पण कार्य संपादित किया जा सकता है. इस तर्पण कार्य को ताप्ती जन्मस्थली मुलताई में गायत्री परिवार द्वारा नि:शुल्क संपादित किया जाता है . ताप्ती नदी के जल में मुलताई से लेकर सूरत गुजरात तक कोई भी व्यक्ति किसी भी धर्म - जाति - सम्प्रदाय - वर्ग का अपने किसी भी परिजन या परिचित व्यक्ति की मृत आत्मा का तर्पण कार्य संपादित कर सकता है.
               
                धरातल के गर्त में छुपी हुई कहानियाँ
भारत की पवित्र नदियो में उल्लेखीत माँ नर्मदा एवं माँ ताप्ती ही पश्चिम मुखी नदियाँ है . गंगा जी इलाहबाद में जिस दिशा से आती है वापस उसी दिशा में लौटती है. ठीक इसी प्रकार बैतूल जिला मुख्यालाय से मात्र छै किलो मीटर की दूरी पर स्थित बैतूल बाजार नामक शहर के किनारे से बहती सापना नदी जिस दिशा में आती है उसी दिशा में वापस बहती है . ऐसा उन्हीं स्थानों पर होता है जो धार्मिक दृष्टिï से लोगों की श्रद्घा का केन्द्र बने हुये है . नदियों और इंसानों का रिश्ता शायद सबसे पुराना रिश्ता है तभी तो नदियों के किनारे अनेक सभ्यताओं ने समय-समय पर जन्म लिया है . आज आवश्यकता है पुरातत्व विभाग की जो इन नदियों के आगोश में छुपे रहस्यों को खोज निकाले ताकि यह पता चल सके कि आज के बैतूल और भूतकाल के इस धार्मिक क्षेत्र का इतिहास क्या था? यहां यह उल्लेखनीय है कि बैतूल जिले में ही जैनियों की पवित्र मुक्तागिरी नामक तीर्थ स्थली हैं जहां पर आज भी केसर की वर्षा होती है . जिला मुख्यालय से लगे एक प्राचीन गांव बैतूल बाजार नामक पूरे देश दुनिया में एक मात्र मंदिरों का गाँव है, जहां पर बहुसंख्या में शिवमंदिर देखने को मिलते हैं. हिन्दू वेद एवं पुराणों तथा ग्रंथों में अनेक नामों से उल्लेखित इस गांव का इतिहास आज तक पता नही चल सका है . आज इस जिले की धरातल के गर्त में अनकोनेक छुपी हुई कहानियों और किस्सो को ढूंढ निकालने की आवश्यकता है .मास अषाढ़ शुक्ल की सप्तमी को भगवान सूर्य नारायण की एवं माता छाया की पुत्री तथा न्याय के देवता भगवान शनिदेव की छोटी बहन ताप्ती - तपती - तापती - आदिगंगा जैसे अनेको नाम से पुकारी जाने वाली पुण्य सलिला का जन्म मुलतापी वर्तमान मुलताई जिला बैतूल में हुआ था। मुलताई बैतूल जिले में नागपुर - भोपाल रेल एवं सड़क मार्ग पर स्थित है।

                    पुराणों में मॉ पूर्णा जी की जन्मकथा
राजागय तीनों लोकों में सशरीर यात्रा करने में सक्षम थे। एक बार उन्होने सभी देवताओं को हेमवती नगर में बुलाकर भोजन आदि से तृप्त किया, तब देवता बोले हे राजन हम तुम पर प्रसन्न है, इच्छित वर मांग लो। महिपाल गय बोले आपका दिया मेरे पास सब है, फिर भी आपके आदेश के पालनार्थ मैं अपनी इच्छा प्रकट करता हू। यदि आप मुझ पर प्रसन्न है तो मुझ सहित नगर वासियों को मोक्ष प्रदान करें। ऐसा सुन देवताओं ने सिर झुकाकर राजा गय से कहा कि यह वरदान देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। इतना कह देवता चले गये। परन्तु प्रलयंकार भगवान शिव ने गय नरेश को विश्वास दिलाया कि आपकी यह मनोकामना वराह वदन गिरी (वर्तमान नाम अधूरा बाबा का खोरा पर पूर्ण हो सकती है। भगवान शिव की बात सुनकर राजा गय ने वराह वदनगिरी पर्वत पर महिसावती नगरी का निर्माण किया। जिसे आज भैंसदेही के नाम से जाना जाता है। राजागय ने 7 करोड ऋषियों के लिए जो ताप्ती पर आये हुए थे। उन्हे भोजन का निमंत्रण दिया। राजा का निमंत्रण स्वीकार कर ऋषियों ने भोजन तृप्ति की।उसी समय देवर्षि नारद ने आकर ऋषियों को कहा की तुम्हारी शक्ति मंद हो गई है, ऐसा सुन सभी ऋषियों ने अनुमान लगाया कि हमने राजा गय का भोजन किया है सलिए हमारी शक्ति क्षीण हो गई है, अब हमे राजा गय को श्राप देना चाहिए। परन्तु ऋषियों में मार्कण्डेय ऋषि ने समझाया कि पहले राजा गय का कोई आप लोग दोष ढूंढे।ऐसा कहने पर सभी ने राजा को बुलाकर दुग्ध पान की इच्छा जाहिर की। दुग्ध की व्यवस्था की मांग करने के लिए राजा इन्द्र के पास पहुचे तो उन्होने कहा कामधेनु भी कम पड़ेगी। ऋषियों के लिए राजा गय विष्णुजी के पास पहूचे तो क्षीर सागर भी सूख रहा था। ब्रम्हाजी ने कहा मेरे पास एक कमंडल है और सात करोड़ ऋषि है। अंत में सभी भगवान आशुतोष के पास पहूचे। निराश गय के चेहरे को देख भगवान शिव ने चन्द्रमा से कहा कि तुम अपनी पॉचों कला पयोष्मी को राज गय के साथ भेज दो। इस प्रकार एक सुन्दर कन्या के साथ राजा वापिस हुए। ऋषियों को केले के पत्ते के दोने दिये गये और पयोष्णी ने अपने स्वर्ण पात्र से दुग्ध देना प्रारंभ किया। सभी ऋषियों के दोनों में धाराए जाने लगी। जिसे पीकर ऋषियों के पेट फूलने लगे। नाक कान से दुग्ध बहने लगा और उनका निरन्तर दुग्ध पान करने से बुरा हाल हो गया। तब ऋषियों ने दोनों में छिद्र कर दिया। मॉ पयोष्णी की दुग्ध धारा से कई ऋषि बह गये। तब ऋषियों ने मॉ पूर्णा को पकड़ने का सोचा। तो पूर्णा वराह वदन गिरी अधूरे बाबा की खोरा में जाकर छिप गई। वहॉ भी ऋषियों ने अपनी दिव्य शक्ति से दिव्य पर्वत को खोदना शुरू कर दिया।








विवाह के बाद ताप्ती
जी का पूरा परिवार
एवं ताप्ती पुत्र कुरू की वंशावली
Kuru राज्य राजाओं के Kuru वंश का शासन था. पांडवों और कौरवों Kurus थे. भारत के इन Kurus अलावा, वहाँ एक और उत्तरा हिमालय के उत्तर में Kuru नामक राज्य था. भारत की Kuru राज्य सरस्वती और गंगा नदी के बीच में लेट गया. यह दो भागों में विभाजित किया गया था: - Kurujangala और Kuru उचित Kurujangala राजधानी: इंद्रप्रस्थ (Indraprast, दिल्ली, नई दिल्ली के दक्षिण में) यह राज्य पांडव राजा Yudhisthira का शासन था. यह नदी सरस्वती और यमुना नदी के बीच स्थित था. भारत का एक आधुनिक नक्शे पर, यह साम्राज्य लगभग हरियाणा राज्य के सबसे रूपों. इंद्रप्रस्थ (अब भारत की राजधानी दिल्ली के रूप में जाना) ने अपनी राजधानी थी. प्रारंभ में यह Kuru राज्य के पश्चिमी भाग प्राचीन Kuru राजाओं का शासन था. यह Khandava '(पूर्वी हरियाणा), Rohitaka (रोहतक) और कई अन्य झाड़ी-भूमि की तरह जंगलों से भर गया. राजा Dhritarashtra Yudhisthira इस जमीन दे दी पांडवों और कौरवों के बीच प्रतिद्वंद्विता अंत. Yudhisthira एक समृद्ध देश में कौरवों की ईर्ष्या करने के लिए इस अपशिष्ट भूमि बनाया है. वासुदेव कृष्ण की सहायता से उनके भाई अर्जुन,, Khandava और नागा Danavas, और Rakshasas जो उन क्षेत्रों में dwelled की बस्तियों के विनाश rehabitation के बाद मंजूरी दे दी. Danava माया नए राज्य के निर्माण के मुख्य इंद्रप्रस्थ पर शाही Yudhisthira की अदालत जैसे, वास्तुकार था. Kuru प्रॉपर राजधानी: Hastinapura (हस्तिनापुर, मेरठ, Uttar_Pradesh)Kuru उचित कौरवों राजा दुर्योधन के तहत किया गया. यह नदी यमुना और गंगा नदी के बीच में पांडवों की Kurujangala राज्य के पूर्व में स्थित था. एक आधुनिक मानचित्र में इस राज्य मोटे तौर पर उत्तर प्रदेश के पश्चिमी भाग हरियाणा की सीमा रूपों. Hastinapura (अब एक छोटे से हस्तिनापुर 37 Uttar_Pradesh में मेरठ शहर के उत्तर पूर्व किमी नाम शहर, इसकी राजधानी के रूप में पहचान की थी.बाद में, दुर्योधन Dhritarashtra के बेटे unrighteously अपने राज्य में पांडवों की Kurujangala साम्राज्य में मिला लिया, एक विवाद के कारण. इस विवाद कुरुक्षेत्र युद्ध है, जो महाकाव्य महाभारत का एक केंद्रीय विषय है में बदल गया. समकालीन राज्यों के लगभग सभी इस युद्ध में भाग लिया और उनके राजाओं सेनापतियों, और कुछ मिलियन युवा ह्रष्ट - पुष्ट पुरुषों सहित सेनाओं को खो दिया. यह प्राचीन भारत में एक महान अवसाद सामाजिक, आर्थिक, जो अन्यथा रूप में या 'डार्क आयु', 'युग काली' में जाना जाता था में हुई. उत्तरा Kuru मुख्य लेख उत्तरा Kuru अधिक जानकारी के लिए, देखें. भारत की Kurus पांडवों और कौरवों द्वारा शासन के अलावा, वहाँ यह दूसरा उत्तरा हिमालय के उत्तर Kurus नामक राज्य था. कुछ इतिहासकारों Kyrgistan, एक मध्य एशियाई गणतंत्र के रूप में इस राज्य की पहचान. महाकाव्य में हम Kuru योद्धा भीष्म कासी राज्य से उन्हें अपने Vichitavirya आधे भाई की पत्नियों बनाने के लिए तीन दुल्हनों अपहरण का कथन देखें. दूल्हा या उन्हें शादी करने के लिए अपने सहयोगियों से दुल्हन के अपहरण की यह वही रिवाज है, अभी भी ले चुका है [[Kyrgistan]]]. Pururavas Aila के शासनकाल (पहली भारतीय राजाओं का चंद्र वंश की लाइन में वर्णित राजा) उत्तरा Kuru और भारत के Kurus दौरान समय के कुछ बिन्दु वही Kuru साम्राज्य का था हो सकता था. अर्जुन उत्तरा Kuru से अपने Yudhisthira Rajasuya बलिदान के लिए उत्तरी सैन्य अभियान के दौरान श्रद्धांजलि एकत्र. कुछ स्थानों में, महाकाव्य विशेषताएँ उत्तरा Kuru के लोगों को भगवान की तरह सुविधाएँ, उन्हें ageless और diseaseless के रूप में वर्णन. वे भी कोई राजशाही के साथ एक गणतांत्रिक संविधान का पालन विचार किया गया. एक अन्य जगह में, उत्तरा Kuru देवता के क्षेत्र में खुद को (देवता) के रूप में माना जाता था.
महाभारत में Kuru किंगडम के सन्दर्भ पहले Kuru राजा
Samvarana, उसकी पत्नी, Tapati, सूर्य (एक सौर राजवंश के राजा) की बेटी, एक Kuru नामित पुत्र पर Pururavas Aila, begat की लाइन में.इस Kuru निहायत गुणी था, और इसलिए, वह सिंहासन पर अपने लोगों के द्वारा स्थापित किया गया था. यह अपने नाम के बाद यह है कि Kurujangala नामक क्षेत्र इतना प्रसिद्ध दुनिया में बन गया है. तप के लिए समर्पित, वह तप वहाँ अभ्यास (1,94) द्वारा उस क्षेत्र कुरुक्षेत्र पवित्र बना दिया. राजा पुरु के वंश महाभारत 1: पुस्तक आदि पर्व, 94 अध्याय जब Janamejaya को राजाओं के इतिहास को जो पुरु के वंशज थे सुनना चाहा. Vaisampayana है पुरु लाइन में राजाओं के वंश सुनाई. सम्राट भरत पुरु उसकी पत्नी Paushti तीन बेटे, Pravira, Iswara, और Raudraswa द्वारा किया था. उन में से, Pravira राजवंश की perpetuator था. Pravira उसकी पत्नी Suraseni एक Manasyu नामित पुत्र था. Manasyu उसकी पत्नी Sauviri के लिए किया था. वह उसे तीन sakta, सहाना, और Vagmi बुलाया बेटों पर begat. अप्सरा Misrakesi दस बेटों पर Raudraswa begat. वे सब बेटे थे. वे Richeyu, Kaksreyu Vrikeyu, Sthandileyu, Vaneyu, Jaleyu, Tejeyu, Satyeyu, Dharmeyu और Sannateyu tenth हैं. इनमें सब, Richeyu एकमात्र सम्राट बन गया था और Anadhrishti के नाम से जाना जाता है. Anadhristi Matinara के नाम का एक बेटा है जो एक प्रसिद्ध और गुणी राजा बन गया और Rajasuya और अश्वमेध प्रदर्शन किया था. Matinara चार बेटों अर्थात्., Tansu, महन, Atiratha, और Druhyu था. (उन में से, महान कौशल की Tansu है पुरु लाइन के अपराधी बन गया). Tansu एक Ilina नामित पुत्र begat. उनकी पत्नी पर Ilina begat Rathantara उनके सिर पर Dushmanta (Dushyanta) के साथ पाँच पुत्र. वे Dushmanta, सुरा, भीम, Pravasu, और वासु (वासु Chedi किंगडम के संस्थापक के रूप में वर्णित है) थे. उनमें से ज्येष्ठ, Dushmanta, राजा बन गया. Dushmanta उसकी पत्नी एक बुद्धिमान 'भरत' नामक एक बेटा है जो राजा बने Sakuntala द्वारा किया था. भरत दौड़ जिसमें से वह संस्थापक था करने के लिए अपना नाम दिया. यह उसके पास से एक यह है कि उस वंश की प्रसिद्धि इतनी व्यापक प्रसार हाथ. उसके सभी में तीन नौ बेटों पत्नियों पर भरत begat. लेकिन उनमें से कोई भी उनके पिता की तरह थे और इसलिए भरत उनके साथ सभी प्रसन्न नहीं थी. उनकी माताओं, इसलिए गुस्से में है और उन सब निहत बन गया. भरत द्वारा बच्चों की उत्पत्ति, इसलिए व्यर्थ बने. सम्राट तो एक महान बलिदान प्रदर्शन किया और Bharadwaja के अनुग्रह के माध्यम से एक Bhumanyu नामित पुत्र प्राप्त की. तब भरत, पुरु के महान वंशज, खुद को वास्तव में एक बेटे के रूप में रखने के बारे में, उनके उत्तराधिकारी के रूप में उस पुत्र स्थापित. उनकी पत्नी पर Bhumanyu begat, Pushkarini छह बेटों Suhotra, Suhotri, Suhavih, Sujeya, Diviratha और Kichika नाम दिया है. Suhotra की पुण्य शासनकाल के दौरान सारी पृथ्वी की सतह सब से अधिक सैकड़ों और बलि दांव के हजारों के साथ बिंदीदार था. Suhotra, begat उसकी पत्नी Aikshaki तीन बेटे, अर्थात्. Ajamidha, Sumidha, और Purumidha पर,. उन्हें, Ajamidha की ज्येष्ठ, शाही लाइन की perpetuator था. Dushmanta और Parameshthin, उसकी पत्नी Nili की; Jahnu जला, और Rupina उसकी पत्नी Kesini से पैदा हुए थे वह छह पुत्रों-Riksha उसकी पत्नी Dhumini की कोख से जन्मा था begat. Panchalas और Kusikas की शाखाओं Panchalas के सब गोत्रो Dushmanta और Parameshthin, पुरु राजा Ajamidha की दूसरी पत्नी के दो बेटे से उत्पन्न हुए हैं.Kushikas (जो Kanyakubja किंगडम, अर्थात् Panchala के दक्षिणी भागों पर शासन) Jahnu के बेटे हैं.
Kurus के पूर्वजों का अस्थायी वनवास
भरत राजकुमार (पूर्वी मध्य भारत में पहाड़ों भी नाम Riksha पहाड़ (रामगढ पहाडियों) भालू) Riksha जो दोनों जला और Rupina से अधिक पुराने था राजा और begat Samvarana, शाही line.It की perpetuator सुना गया हाथ बन गया है कि जब Samvarana, Riksha का बेटा है, सत्तारूढ़ गया था, वहाँ अकाल से लोगों की एक बड़ी क्षति, महामारी, सूखा और रोग हुआ. फिर Panchalas उसके राज्य पर आक्रमण किया. भरत प्रधानों दुश्मन के सैनिकों द्वारा पीटा गया. उनके दस Akshauhinis साथ Panchalas भरत राजकुमार को हरा दिया. Samvarana तो उसकी पत्नी और मंत्रियों के साथ, बेटे और रिश्तेदारों, डर में भाग गए, और जंगल में शरण सिंधु के तट पर पहाड़ों (पश्चिमी) के पैर तक फैला लिया. वहाँ Bharatas एक पूर्ण हजार वर्षों के लिए रहता है (एक लंबी अवधि के लिए) अपने किले के भीतर. के बाद वे वहां एक लंबी अवधि रहते थे, एक दिन ऋषि Vasishtha निर्वासित Bharatas का दरवाजा खटखटाया. यह सुना गया कि हाथ Vasishtha (पुजारी बनने) तो सब क्षत्रियों की संप्रभुता में भरत राजकुमार स्थापित. राजा पूंजी है कि उसके पास से किया गया था छीन लिया और एक बार फिर से बनाया सब सम्राटों उसे श्रद्धांजलि अर्पित retook. शक्तिशाली Samvarana, इस प्रकार पूरे देश की वास्तविक संप्रभुता में था और एक बार स्थापित है.
Kuru राजवंश का मूल

Samvarana विवाहित, Tapati (निवास जिसका नदी (ताप्ती, महाराष्ट्र) Tapati, सूर्य की सौर राजवंश के राजाओं के एक पुजारी वशिष्ठ की मदद से (सौर राजवंश का राजा) बेटी के तट पर था Tapati में Samvarana begat. एक, बेटा Kuru नामित इस Kuru निहायत गुणी था., और इसलिए, वह अपने लोगों द्वारा सिंहासन पर स्थापित किया गया था. यह उसका नाम बाद में है कि Kurujangala (पूर्वी हरियाणा) नामक क्षेत्र इतना प्रसिद्ध दुनिया में बन गया है. तप के लिए समर्पित है वह, तप वहाँ अभ्यास द्वारा उस क्षेत्र कुरुक्षेत्र पवित्र बनाया. वह Kuru राजवंश और Kuru साम्राज्य के संस्थापक थे.Kuru पत्नी, वाहिनी, आगे लाया पाँच पुत्र, अर्थात. Avikshit, Bhavishyanta, Chaitraratha, मुनि और Janamejaya-1. Avikshit Parikshit-1, Savalaswa, Adhiraja (Karusha किंगडम देखें), Viraja, Salmali, Uchaihsravas, Bhangakara और Jitari eighth begat. इन की दौड़ में, उनके पवित्र कृत्य का फल के रूप में पैदा हुए थे सात उनके सिर पर पराक्रमी Janamejaya-2 के साथ कार से योद्धाओं. Parikshit-1 पर्यत Kakshasena, Ugrasena, Chitrasena, Indrasena, Sushena और Bhimasena नामित बेटों पैदा हुए थे. Janamejaya-2 के बेटों Dhritarashtra-1 जो ​​ज्येष्ठ था, पांडु-1, Valhika-1, Nishadha, Jamvunada, Kundodara, Padati, Vasati eighth थे.
वहाँ एक Dhritarashtra जो एक गंधर्व था) वहाँ एक Dhritarashtra जो एक नागा किया गया था)
Kuru राजा Santanu का जन्म

उनमें Dhritarashtra-1 राजा बन गया. Dhritarashtra-1 आठ बेटे थे, अर्थात् था. Kundika, हस्ती, Vitarka, Kratha, Havihsravas, Indrabha, और Bhumanyu. Dhritarashtra-1 कई पोते की थी, जिनमें से केवल तीन प्रसिद्ध थे. वे Pratipa, Dharmanetra, Sunetra थे. इन तीनों के अलावा, Pratipa पृथ्वी पर बेजोड़ बन गया. Pratipa begat तीन बेटे, अर्थात्. Devapi, Santanu, और शक्तिशाली कार योद्धा Valhika-2. ज्येष्ठ Devapi जीवन के तपस्वी बेशक, अपने भाइयों को लाभ की इच्छा से बहां impelled अपनाया.राज्य Santanu द्वारा प्राप्त हुई थी और शक्तिशाली कार योद्धा Valhika-2 (Bahlika किंगडम देखें). वहाँ भरत असंख्या अन्य उत्कृष्ट सम्राटों जो उनकी संख्या द्वारा विशाल अनुपात में Aila राजवंश बढ़कर की दौड़ में पैदा हुए थे.Vahlika राजा जो कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लिया Vahlika-3 था. Dhritarashtra जो दुर्योधन का पिता था Dritarashtra-2 था. पांडु पांडवों के पिता पांडु-2 था. वहाँ कई Aila-पुरु-भरत-Kuru वंश के वंश में Janamejaya और Parikhsit नामित राजा थे. Whome Vaisampayana पर्यत Janamejaya अपने पूर्वजों के इतिहास सुनाई Janamejayas अर्थात 3 Janamejaya या 4 के बीच पिछले था. उन्होंने Parikshit नामित राजाओं के बीच पिछले का पुत्र था दक्षा से Janamejaya नाती को वंश

महाभारत 1: पुस्तक आदि पर्व, 95 धारा

Janamejaya को मनु, पहले मानवता को ज्ञात राजा से आरंभ विस्तार से अपने पूर्वजों के वंश जानना चाहा. Vaisampayana विस्तार से है कि वंश सुनाई. चंद्र राजवंश Pururavas चंद्र राजवंश में प्रथम राजा माना जाता है. दक्षा begat (एक प्राचीन दुनिया में 13 महान माताओं की) अदिति, और अदिति begat Vivaswat, Vivaswat (सौर राजवंश से संबंधित) begat मनु, और मनु begat हा हा और begat Pururavas. (किसी अन्य संदर्भ Pururavas में इला के पुत्र (1,75), मनु की बेटी के रूप में उल्लेख किया है इसलिए. वह Pururavas-Aila बुलाया गया था. एक साधु नामित (Vudha) चंद्र राजवंश के (7141) बुद्ध को जो एक उत्तरी क्षेत्र से आया प्राचीन भारत में अभ्यास करने के लिए तप उनके पिता के रूप में उल्लेख किया है.मध्य एशिया में ILI नदी से कुछ इतिहासकारों का लिंक इला. नाम हा के बारे में सोचा है के लिए चीनी मूल के हैं) हो. Pururavas begat Ayus (एक अप्सरा महिला (एक महिला गंधर्व) में).Haha साथ कुछ इतिहासकारों का लिंक हा, HUHU Gandharvas. Yadu, Turvusu, Druhyu, अनु और पुरु का जन्म Yadu और Turvusu Bhargavas, एक Asuras में पुजारी वर्ग माना जाता के जीन निहित. Druhyu अनु और पुरु असुर राजाओं, Asuras बीच योद्धा वर्ग के जीन निहित. इस प्रकार प्राचीन भारतीय राजाओं के वंश के लोगों की विविध दौड़ का एक मिश्रण है. है Yadu लाइन यादवों और Purus लाइन Pauravas को जन्म दिया. अर्थात् Turvusu, Druhyu और अनु दूसरों सामूहिक Mlecchas रूप वैदिक जनजातियों (मुख्य रूप Purus) द्वारा बुलाया दौड़ को जन्म दिया. वे Tusharas Yavanas, और Anavas (कुछ उन्हें प्राचीन ईरानी जनजाति होने का विश्वास) शामिल हैं.Ayus begat (भी करने के लिए एक नागा माना) Nahusha, और Nahusha begat Yayati. Yayati दो पत्नियाँ अर्थात. Devayani, Usanas की बेटी (भार्गव Sukra), और Vrishaparvan (असुर राजा) की बेटी Sarmishtha था. Devayani Yadu और Turvasu को जन्म दिया; और Vrishaparvan बेटी, Sarmishtha Druhyu, अनु और पुरु को जन्म दिया. Yadu के वंश यादवों हैं और पुरु के Pauravas हैं.पुरु राजवंश पुरु कौशल्या के नाम की एक पत्नी थी, जिस पर वह एक Janamejaya 1-नामित बेटा जो तीन घोड़े बलिदान और एक Viswajit बुलाया बलिदान प्रदर्शन begat. तब वह जंगल में प्रवेश किया. Janamejaya अनंत, माधव की बेटी है, और उसे एक Prachinwat नामक पुत्र पर begat शादी की थी. राजकुमार इतना क्योंकि वे सभी पूर्वी देशों पर विजय प्राप्त की थी इस क्षेत्र के बहुत सीमीत अप करने के लिए बुलाया गया था जहां सूर्य उगता है (अरुणाचल प्रदेश). सम्राट भरत तक वंश Prachinwat Asmaki, उसे एक Sanyati नामित पुत्र पर और यादवों begat की एक बेटी के शादी कर ली. Sanyati Varangi शादी, एक Ahayanti नामित बेटा उस पर (शायद Dhrisadwati नदी के किनारे में हरियाणा में रहने वाली) Drishadwata और begat की बेटी. Ahayanti शादी Bhanumati, एक Sarvabhauma नामित बेटा उस पर Kritavirya और begat की बेटी. Sarvabhauma सुनंदा, Kekaya राजकुमार की बेटी की शादी, उसके बल से प्राप्त की. वह उसे एक Jayatsena नामित बेटा, जो Susrava शादी उसके Avachina पर विदर्भ राजा और begat की बेटी, Avachina भी नाम से विदर्भ, मर्यादा का एक और राजकुमारी से शादी कर ली पर begat. वह उसे एक Arihan नामित पुत्र पर begat. Arihan ANGI और उसके Mahabhauma पर begat शादी कर ली. Mahabhauma शादी Suyajna, Prasenajit की बेटी. की उसके Ayutanayi पैदा हुआ था. वह इसलिए क्योंकि वह एक बलिदान है, जिस पर एक Ayuta के पुरुष प्राणियों के (दस हजार) वसा आवश्यक था प्रदर्शन किया था बुलाया गया था. Ayutanayi एक पत्नी कामदेव के लिए ले लिया, Prithusravas की बेटी. उसके द्वारा एक Akrodhana नामित बेटा, जो पत्नी Karambha के लिए ले लिया कलिंग के राजा की बेटी का जन्म हुआ. की उसके Devatithi पैदा हुआ था, और Devatithi उसकी पत्नी मर्यादा, Videha की राजकुमारी के लिए ले लिया. की उसे एक Arihan नामित बेटे का जन्म हुआ. Arihan पत्नी Sudeva, अंगा की राजकुमारी को ले लिया, और उस पर वह एक Riksha नामित पुत्र begat. Riksha ज्वाला, नगा Takshaka की बेटी की शादी है, और वह उस पर Matinara, जो सरस्वती नदी के तट पर प्रदर्शन बारह वर्ष का बलिदान करने के लिए होने के लिए कहा ताकि efficacious.He सरस्वती घाटी से एक युवती शादी के नाम का एक बेटा begat . वह एक Tansu नामित बेटा उस पर begat. खुद Tansu उसकी पत्नी, राजकुमारी Kalingi पर एक Ilina नामित पुत्र begat. उसकी पत्नी Rathantari पाँच बेटों पर Ilina जिनमें से Dushyanta, begat ज्येष्ठ था. Dushyanta पत्नी Sakuntala, Viswamitra की बेटी को ले गया. उसने उसे एक नाम दिया भरत पुत्र पर begat.
भरत वंश
भरत सुनंदा, Sarvasena की बेटी, कासी के राजा और उसकी Bhumanyu नामित पुत्र पर begat शादी कर ली. Bhumanyu शादी विजया, Dasarha की बेटी. वह उसे एक बेटा Suhotra जो सुवर्ण, Ikshvaku की बेटी की शादी पर begat. उसे किसी हस्ती नामित बेटा, जो इस शहर की स्थापना की जो, इसलिए है, किया गया Hastinapura बुलाया का जन्म हुआ. हस्ती शादी Yasodhara, Trigarta की राजकुमारी. की उसे एक Vikunthana नामित बेटा है, जो एक पत्नी Sudeva के लिए ले लिया Dasarha की राजकुमारी का जन्म हुआ. उसके द्वारा एक Ajamidha नामित बेटे का जन्म हुआ. Ajamidha चार Kaikeyi, गांधारी, Visala और Riksha नामित पत्नियां थीं. वह उन्हें कई बेटों (2400) पर begat. लेकिन उनमें से सभी, [[Samvarana]]] राजवंश की perpetuator बन गया. Samvarana उनकी पत्नी (जो महाराष्ट्र में Tapati ताप्ती नदी के निकट dwelled) Tapati, Vivaswat की बेटी (सूर्य, या एक सौर राजवंश से संबंधित) के लिए ले लिया. Kuru राजवंश Tapati से Kuru, जो Subhangi शादी Dasarha की राजकुमारी का जन्म हुआ. वह उसे एक Viduratha नामित बेटा, जो पत्नी सुप्रिया को लिया Madhavas की बेटी पर begat. वह एक Anaswan नामित बेटा उस पर begat. Anaswan शादी अमृता, Madhavas की बेटी. की उसे एक Parikshit-1 नामित बेटा है, जो उस पर अपनी पत्नी Suvasa, Vahudas की बेटी, और begat के लिए एक Bhimasena नामित बेटे को ले लिया जन्म हुआ था. Bhimasena शादी कुमारी, उसके Pratisravas पर Kekaya और begat की राजकुमारी जिसका बेटा Pratipa था. Pratipa उसके तीन बेटे, अर्थात्. Devapi, Santanu और Valhika-1 पर सुनंदा, Sivi की बेटी, और begat शादी कर ली. Devapi, अभी भी एक लड़का है, जबकि एक साधु के रूप में जंगल में प्रवेश किया. Santanu राजा बन गया.Santanu के वंशज उन बूढ़ों कि यह सम्राट द्वारा छुआ गया है न केवल खुशी की एक अवर्णनीय अनुभूति महसूस किया बल्कि युवाओं को बहाल बन गया. इसलिए, इस सम्राट कहा जाता था Santanu.Santanu गंगा, जो उसे एक बेटा Devavrata जो बाद में भीष्म बुलाया गया था बोर की visinity में एक युवती रहने से शादी कर ली. भीष्म ने अपने पिता को अच्छा करने की इच्छा से ले जाया गया, Santanu Satyavati जो भी Gandhakali बुलाया गया था करने के लिए शादी की. उसके तास्र्ण्य में वह Parasara से एक बेटा है, कृष्णा Dwaipayana व्यास नाम था. उसके Santanu begat दो अन्य पुत्रों पर चित्रांगदा और Vichitravirya नाम दिया है. इससे पहले कि वे बहुमत प्राप्त कर ली, चित्रांगदा Gandharvas द्वारा मृत था. Vichitravirya राजा बन गया, और कासी के राजा की दो बेटियों, Amvika और Amvalika नामित शादी कर ली. लेकिन Vichitravirya निःसंतान मर गया.पांडवों और कौरवों का जन्ममां Satyavati begat तीन बच्चों, अर्थात., Dhritarashtra, पांडु, और Vichitravirya की विधवा पत्नियों पर Vidura के अनुरोध पर कृष्णा Dwaipayana व्यास. राजा Dhritarashtra उनकी पत्नी गांधारी द्वारा Dwaipayana द्वारा प्रदान वरदान के परिणाम में एक सौ बेटे थे. Dhritarashtra के उन सौ पुत्रों के बीच, चार मनाया बन गया. वे दुर्योधन, Dushasana, Vikarna, और Chitrasena हैं. पांडु पत्नियों के दो जवाहरात, अर्थात., कुंती, भी Pritha कहा जाता है, और था Madri. पांडु निःसंतान था. तो कुंती ऊपर पांडु की इच्छाओं पर वंश उठाया. और Sakra, अर्जुन द्वारा: Maruta, भीम द्वारा; धर्म से वह युधिष्िर था. Madri में जुड़वां Aswins, जुड़वां बच्चों Nakula और Sahadeva द्वारा उठाए गए थे. पाँच ये अच्छी तरह से पांडवों के रूप में जाना गया. पांडु और Madri मृत्यु हो गई.कुछ समय बाद उन पांच पांडवों Hastinapura को जंगल के संन्यासियों द्वारा उठाए गए थे. दुर्योधन निहायत उन से जलन हो गया और उन्हें हत्या की कोशिश की. पांडवों दुर्योधन की सभी हत्या के प्रयास से बच निकले और Panchala राजकुमारी द्रौपदी एक पत्नी के लिए शादी कर ली. वे तो Kuru राज्य के आधे से शासन किया, उनकी राजधानी के रूप में इंद्रप्रस्थ साथ.
पांडवों के पुत्र
उस समय के दौरान युधिष्िर begat Prativindhya, भीमा, Sutasoma, अर्जुन, Srutakriti; Nakula, Satanika; और Sahadeva, Srutakarman. इन के अलावा, युधिष्िर, एक आत्म - विकल्प, एक Yaudheya नामित बेटा उस पर समारोह begat में उनकी पत्नी देविका, Saivya जनजाति की Govasana की बेटी के लिए प्राप्त की. भीम भी एक पत्नी Valandhara, कासी के राजा की बेटी है, और एक Sarvaga नामित बेटा उस पर दहेज begat के रूप में अपने कौशल की पेशकश के लिए प्राप्त करने के. अर्जुन भी है, को मरम्मत Dwaravati, बल सुभद्रा से दूर ले आया. वासुदेव कृष्ण की बहन मधुर speeched, और खुशी में लौट आए. वह एक अभिमन्यु नामित बेटा उस पर begat. Nakula उसे एक Niramitra नामित बेटे पर उसकी पत्नी Karenumati, Chedi की राजकुमारी, begat के लिए प्राप्त करने के. Sahadeva भी विजया, Dyutimat, Madra के राजा की पुत्री से शादी की, उसे एक स्वयं की पसंद और एक Suhotra नामित बेटा उस पर समारोह begat में प्राप्त करने के. Bhimasena begat पहले एक Ghatotkacha नामित पुत्र Hidimva पर कुछ समय था. अर्जुन भी एक नागा महिला Uloopi पर Iravat नामित पुत्र और एक अन्य चित्रांगदा एक राजकुमारी पर Vabhruvahana एक दक्षिणी मणिपुर के रूप में जाना देश से नामित पुत्र begat. अभिमन्यु, Parikshit Janamejaya, और उसके वंश इनमें सब, अभिमन्यु परिवार की perpetuator था. उन्होंने उत्तरा, Virata की बेटी है जो एक Parikshit नामित पुत्र begat शादी कर ली. वह एक मरे हुए बच्चे के रूप में पैदा हुआ था, लेकिन था एक इसलिए वह Parikshita कहा जाता है प्रयोग में कृष्णा द्वारा पुनर्जीवित किया. Parikshit Madravati शादी कर ली. उसका बेटा Janamejaya था. Jamamejaya, उसकी पत्नी Vapushtama begat दो बेटों में Satanika और Sankukarna नाम दिया है. Satanika भी begotten एक Videha की राजकुमारी पर Aswamedhadatta नामित बेटा हाथ द्रोण के सैन्य अकादमी Hastinapura Kuru राज्य की राजधानी महाभारत की अवधि के दौरान सैन्य शिक्षा का केंद्र था. द्रोण युद्ध के सभी साधनों में preceptors के अग्रणी था. खुद द्रोण अपने पिता Bharadwaja और उम्र अर्थात भार्गव राम की महान योद्धा से युद्ध का विज्ञान सीखा. भीष्म ने, जिन्होंने Kuru योद्धाओं की अग्रणी था भी भार्गव राम के एक शिष्य था. कृपा हथियारों का दूसरा गुरू था. सैन्य विज्ञान के इन सभी scions के मार्गदर्शन के अंतर्गत, पांडवों और कौरवों अत्यधिक युद्ध में कुशल बन गया. इस सैन्य अकादमी प्राचीन भारत के राज्यों के बीच और कौरवों पांडवों के प्रभुत्व के लिए कारण था. Archary, गदा लड़ाई, तलवार लड़ाई, भाला जैसे अन्य हथियार: - पैदल युद्ध अर्थात के मोड, एक घोड़े पर एक रथ पर और एक युद्ध हाथी पर, साथ क्रमचय में इन, इन सभी द्रोण द्वारा अपने चेलों से में सिखाया जाता था इस अकादमी. उन्होंने यह भी सिखाया कि कैसे सैन्य फार्मेशनों और के लिए सैन्य चलता रहता है और रथों को सवारी कैसे strategize कैसे करने के लिए प्रपत्र. Archary था विशेषता द्रोण द्वारा उत्कृष्टता में पढ़ाया जाता है, खासकर जब निशानेबाज़ एक रथ में चल रहा था. अर्जुन और कर्ण एक निशानेबाज़ के रूप में अपने चेलों के बीच में अग्रणी थे. भीम और दुर्योधन गदा लड़ाई में उत्कृष्ट; ​​Dhristadyumna Nakula, और Sahadeva तलवार से लड़ने में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया.यहां तक ​​कि Dhristadyumna, Panchala किंगडम जो Aryavarta में प्रभुत्व के लिए Kurus की प्रतियोगी निकटतम था से राजकुमार, को द्रोण के तहत अपने Hastinapura, Kurus की राजधानी (1169) में सैन्य अकादमी में युद्ध के विज्ञान, अध्ययन आया था. जो दूसरों Hastinapura लिए आते सैन्य विज्ञान की मांग Ekalavya Nishada ब्रिटेन के राजकुमार (1134) और कर्ण अंगा किंगडम से राजकुमार, Suta जनजातियों द्वारा शासन किया गया.चंद्र राजवंश के राजाओं के प्रदेशोंप्रथम राजा Pururavas हमेशा साथियों कि अलौकिक थे (प्राचीन भारत का विदेशी जनजातियों देखें) से घिरा हुआ था. यह Pururavas जो पहले आग के तीन प्रकार (1,75) Gandharvas के क्षेत्र से लाया गया था. उसका राज्य तिब्बत में हिमालय से परे शायद झूठ बोला था या अभी भी Xinjiyang में या Kyrgistan में उत्तर. Nahusha भी देवता के प्रदेशों (कुछ जहाँ तिब्बत में) सत्तारूढ़ रूप में उल्लेख किया है. Yayati लाइन में पहली बार राजा को Vrishaparvas (है Vrishaparva राज्य तिब्बत में उत्तराखंड के उत्तर में, झूठ बोला था) जैसे असुर कुलों के साथ बातचीत हुई थी. है Yayati बेटे पुरु Paurava वंश, एक लूनर राजवंश की शाखाओं की स्थापना की. वह शायद उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश और पंजाब में हिमालय के क्षेत्रों में दक्षिण शासन किया. पुरु के वंश में, है Dushyanta पुत्र भरत अग्रणी जो भरत वंश की स्थापना की थी. इस समय के दौरान राजवंश पूरी अब सादे भारत Gangatic रूप में जाना जाता क्षेत्रों में शासन किया और दक्षिण में विंध्य पर्वतमाला करने के लिए अपनी शक्ति को बढ़ाया. अपनी लाइन में, Samvarana पैदा हुआ था. Samvarana के समय के दौरान, वंश दक्षिण और पश्चिम Panchalas द्वारा निर्वासित किया गया था. वहाँ वे सिंधु के तट पर और पश्चिमी पहाड़ों की घाटियों में रहते थे.है Samvarana पुत्र Kuru Kuru राजवंश की स्थापना की और उनकी सादा भारत Gangatic में पुराने क्षेत्र में पुनः स्थापित किया. वे सरस्वती नदी और गंगा के बीच क्षेत्रों पर शासन किया. इस Kuru Pratipa, Santanu, Vichitraviry और Dhritarashtra द्वारा विरासत किंगडम था. Dhritarashtra के शासनकाल, अपने विषयों के संतोषजनक requsts में ब्याज की कमी के कारण के दौरान, Kuru राज्य इसकी समृद्धि (9,41) से गिरावट के रूप में उल्लेख किया है. Yudhisthira के साथ अपने राजा के रूप में पांडवों अस्थायी रूप से अपने चार शक्तिशाली भाइयों अर्थात् भीम, अर्जुन, Nakula और Sahadeva के माध्यम से अपने सैन्य अभियानों के द्वारा Kuru राज्य के महत्व को उठाया.उन्होंने प्राचीन भारत की पूरी विजय प्राप्त की और अनेक राजाओं से श्रद्धांजलि लाया. लेकिन उस prospirity कुरुक्षेत्र युद्ध में गायब हो गई, जब Kuru योद्धा एक दूसरे को सत्यानाश कर डाला, उनके साथ नष्ट, प्राचीन भारत में कई सत्तारूढ़ कुलों. विनाश इतना विशाल है कि पूरी प्राचीन भारत एक लंबे समय से स्थायी सामाजिक, आर्थिक, अवसाद का शिकार था. प्राचीन भारतीय ग्रंथों में अवसाद और अराजकता के इस डार्क आयु उल्लेख के रूप में युग काली.
Kuru किंगडम में स्थान Hastinapura Kuru किंगडम में सबसे बड़ा शहर था और कौरवों की राजधानी थी, जबकि पांडवों इंद्रप्रस्थ, जो Kuru किंगडम में दूसरे सबसे बड़े शहर में बदल गया है पर शासन किया. मुख्य शहरों के लिए इसके अलावा इन से, Kuru राज्य 'Vardhamana', 'Pramanakoti', 'Varanavati', 'Vrikastali' जैसे कई शहरों में होते हैं;'Makandi' जैसे प्रांतों, कुरुक्षेत्र और Kamyaka वन और Dwaita वन की तरह अपने क्षेत्र की frienges पर जंगलों जैसे मैदानों.कुरुक्षेत्र युद्ध में Kurus पूरे कुरुक्षेत्र युद्ध Kurus अर्थात कौरवों और पांडवों के शाही परिवार के दो गुटों के लिये लड़ा गया था. वे इस युद्ध में लगभग सभी प्राचीन भारत के शासकों लाया. और इस युद्ध में जीवन धन की भारी तबाही एक अवसाद सामाजिक आर्थिक में प्राचीन भारत का नेतृत्व किया (अन्यथा कलि युग या डार्क आयु के रूप में जाना) है कि एक लंबी अवधि के लिए चली.प्रमुख Kuru नायकों जो युद्ध में लड़े पाँच पांडवों, उनके बेटों, दुर्योधन और उसके भाई, उनके बेटों और Kuru पितामह अर्थात भीष्म थे. Bahlika में Kurus, जो भी Kurus रूप में माना गया के दूरदराज के चचेरे भाई भी युद्ध लड़े. वे राजा Bahlika, उनके बेटे Somadatta और Somadatta पुत्रों अर्थात् Bhurisravas और साला थे. द्रोण और कृपा, सैन्य विज्ञान में दो preceptors जो Kurus साथ dwelled, और जो Kuru में गिने थे योद्धा, भी युद्ध में भाग लिया.
Kurujangala में यादव शासकों की स्थापना
बाद द्वारका में यादव राज खत्म हो गया जब द्वारका द्वीप सागर, अर्जुन में डूब गया, वहां से कुरुक्षेत्र तक शेष यादवों लाने, उन्हें कुरुक्षेत्र भर के विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित किया. Kritavarma का बेटा (नायक भोज-यादव) Martikavata नामक शहर में स्थापित किया गया था. (यह सलवा साम्राज्य की राजधानी कि Kurujangala के दक्षिण पश्चिम से झूठ बोला था). Vrishni-यादव नायक अर्थात् Satyaki पुत्र सरस्वती नदी के तट पर स्थापित किया गया था. वासुदेव कृष्ण लाइन के राजकुमार वज्र इंद्रप्रस्थ (16,7) में स्थापित किया गया था. Kuru वंश अभिमन्यु के पुत्र Parikshit द्वारा जारी रखा था, Hastinapura पर पांडव राजा Yudhisthira के शासन के बाद. है Parikshit पुत्र Janamejaya आखिरी प्रसिद्ध Kuru राजा था.


रामकिशोर पंवार
संस्थापक
मां ताप्ती जागृति मंच
जिला बैतूल मध्यप्रदेश









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